利己或利他，均不能作为“假设”！！

龚民 发表于 2016-4-7 07:35
理论的正确与否，要由实践检验。商榷的仍是理论的不同角度理解观点。为人服务，既保括守法富人， ...

前提假设都已经剔除了现实的复杂性、可变性，以及为了朝写作者想要的结论而假设的一系列条件，这样得出的结论会正确么，有现实意义么？你觉得哪个理论可以为不同阶层的人服务？

xieyongxia 发表于 2016-4-6 23:18
那你说我们是不是还需要理论研究

自愉自乐。

龚民 发表于 2016-4-7 09:28
你怎么老是追求前提假设理论结论会不会正确？这需要实践才能验证！现实意义在于解惑。
       这 ...

算术、医术、农术、技术、观天气象术这些是以假设为前提吗？

leijy 发表于 2016-4-6 21:25
马克思理直气壮：
“人们奋斗所争取的一切，都同他们的利益有关。
‘思想’一旦离开‘利益 ...

《吕氏春秋》对公私的表达

xieyongxia 发表于 2016-4-6 23:28
不至于吧，如果你根本不知道人的本质，那么，我们知道人的行为受什么来支配吗？人的行为如何是合理的吗？ ...

人的本质是社会状况的，历史演变的，需要具体研究得来……又依据新的条件发展变化。

曹国奇 发表于 2016-4-6 23:50
曾经在本论坛有人从哲学角度分析，认为自私或者利他不适合作为科学假设，那个说法我还是接受的。但是阁下说 ...

曾经在本论坛有人从哲学角度分析，认为自私或者利他不适合作为科学假设，那个说法我还是接受的。（请指出，这个说法的出处，拜托拿出链接）




但是阁下说的理由使我有些雾水一头。至少阁下下面的这个说法不能接受：

就因果来说，自私显然不能为因，而只能为果。当下社会，所有制始终是“人性自私”之因。

我不知道阁下为何认为有这个因果关系？在我看来阁下完全搞反了。
（奴隶制——奴隶，劳动力商品——资本主义，劳动力商品是自私！！？？）


所谓人性，通常是指人的本性层面的性质，是天生就具备的性质，人的行为要在不自觉中受它支配。我不否认制度可以使人产生一些性质，但是这种性质肯定不是本性层面的。比如集权体制会人们变得棉条本分麻木，但是这绝对不能是人们（主要是儿童）丧失好奇好动的本性。

（天性＝人性？？？？？？{:3_44:}）
我提出“自私+利他”假设，是对西经自私假设的继承，目的在于揭示本性层面的东西——即揭示经济活动客观层面的东西。这是马克思大不一样的。马克思从一开始就在为他认定的制度作辩护，我在我的理论结束后也没为任何制度说一句好话。我的目的在于为实际经济活动提供一件工具，仅此而已。

（请指出，您的工具的实质动机，忽悠乎？？）

leijy 发表于 2016-4-7 07:47
理论不是空谈。来自生活，高于生活。人的本质是利己主义的。天经地义，无需假设。凡人者，莫不 ...

人的本质是社会历史的，没有绝对之说。人心向善！！


[许光伟反驳说：您这个观点值得批判！！ 人的本质绝对是利己主义——老雷答Xuguw