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雷达卡
1、不能忽视唯物！我们都是社会化的人（？），何谓社会：是以客观物质世界为基础的人与人的关系系统。也就是说要以唯物为基础的哲学去实践辨证社会。分结构观察可以有人与物，人与人的结构关系，但此观察要明确是在不能分割整体中进行，只作为一个局部针对性研究！
2、何谓历史唯物？
是以发展的视角观察社会关系，它的研究对象是社会发展的一般规律。为人们解决人类和世界的关系提供了方法可能（而非无休止的形而上学），这个关系就表现为社会关系（或可以把它定为广义的社会关系——此说法只针对唯心者）。
“历史唯物主义指出：现实的人无非是一定社会关系的人格化，他们所有的性质和活动始终取决于自己所处的物质生活条件。从那些使人们成为现在这种样子的周围物质生活条件去观察人及其活动，能准确的站在现实历史的基础上描绘出人类发展的真实过程。”——百科
承认历史的主体为人的同时，历史唯物主义是以客观世界与人互动为基础的，这个历史是人不断追求的活动形成的历史，从时间维度看是不断延长的不可分割的时间轴，是一个整体！
3、实践唯物主义
社会关系是需要不断去实践认知的，而这个实践认知就是实践唯物主义！由于历史唯物不可分割，可知实践唯物是历史唯物的顺延。
4、剥削论的溯源
剥削论的核心是剩余价值论，剩余价值论的基础是劳动价值论，劳动价值论的核心是劳动，劳动的基础是抽象劳动。（个人观点，请批证）
所以我们先从抽象劳动开始！
（1）抽象劳动是关乎人作为存在者的类存在特性。也就是人类在世界中共有的特性，即共性。
（2）抽象劳动说明了商品社会的被迫的经济合类性。也就是在社会这一个整体中的共性。
请注意，抽象劳动是一个以整体性为观察的概念！是一个动态的概念！可以说是考察人与世界的关系的总体“质量”。请注意，被迫
马哲就以历史唯物观察社会中个人应有的劳动价值
（这个劳动价值既受物的干扰，也受人的干拢。）
以实践唯物局部直观观察：就是不同产品的生产，不同人的消费。
以历史唯物静态整体观察：所有的产品都是由具体劳动生产出来的，最终被社会消费。（所有使用价值集合，所有劳动价值集合）
以历史唯物动态整体观察：这是一个不断利用自然资源，不断追求价值的过程。
（现在我们继续分析动态观察，1、人会成长，融入社会，同时在成长过程中又影响社会，既有社会的共识，又有变异性。2、物的运动，状态会变化同时又传递影响，3、人对物的认知是永无止境的，即使是熟悉的物，其利用价值等等认知也不是一成不变的，4、不同物对不同人，不同人对不同物，人多物多，一物适用于某些人（效用），这某些人的数量会变动，当社会的这个数量有个暂时均衡状态时，就可度量此物的暂时价值。5、与老产品相比，新产品可分为：老产品的改进型与全新颠覆型。）
那么供需（二元、阴阳）怎么平衡？从长线看就是价值（劳动）平衡，从中线看就是利润平均化，从短线看就是剩余价值剥削。
为什么商品必需有利润呢（差价），因为我们在寻找共识，因为价值未定，为什么供应涟会利润平均化呢，因为我们在传递共识，为什么会有雇佣劳动呢，因为这是当前生产力水平的共识分享！为什么叫共识分享？你们会说售价就是共识，也就是劳动价值，市场已反馈了价值，应该以售价定工资。那么这么一来就没人愿意分享（雇佣）先进工具了，这是生产力的水平必经的资本主义过程。
那么生产力要到何等水平才能实现按劳分配制度呢？
生产力要到基本生活物质的福利式供给满足，人类才能进入以知识智慧精神生活为主要价值的按劳分配制。
《资本论》……送两句心法给我
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