一种需求问题的研究方法

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        正如康德所阐明的那样，人具有先天的综合判断能力，这是当下的人之所以能够认识世界、适应世界的先决条件。同理，也可以说当前的人都具有特定性质的先天需求，而且，先天具有实现这些需求的自然倾向和能力，这也是人与人之间可以建立政治关系和经济关系的先决条件。例如，经济学意义上的需求特指人成为经济关系中的人之后的历史范围内的需求，这是一个被默认了的常识，绝大部分关于需求的理论都建立在这个默认之上。
　　也正如康德并没有向我们说明先天综合判断能力从何而来一样，所有的经济学家也都没有系统地说明人的需求从何而来。此前关于需求的理解都只建立在不追究人本身的来源和去向的基础之上，建立在对需求本身不追究来源和发展、变异的基础之上。只能将现成的、具体的需求作为讨论对象和出发点。然而，这种种被默认的“一般需求”、“一般价值”也都并不具有足够的一般性程度，只是某种具体层次、具体尺度、具体历史阶段的具体概念，因此，才会造成理论本身有效性范围的不足与滞后。
　　150年前，达尔文提出了物种起源论，在把所有生物都作为一个演化过程的同时，也把人类自己作为了没有太多特权的一种生物物种，人也具有自己的演化史。因此，作为人类行为的“需求”当然也只能伴随人本身的演化而生成、积累、发展、演化。如果将进化论贯彻到底，把人本身看作是一个过程，那么，作为人性标志的需求也应当是一个过程。需求就是一个与世界发展进化历史相关的发生、发育、演化、积累、变异的过程，不仅每个阶段都应当有这个阶段特有的形式，而且，所有这些阶段都可以被看作是一个连续的过程，是一个可以再向前追溯的过程，甚至可以认为是一个最一般需求发展演变的现状和阶段性结果。也就是说，这背后可能有另一个层次的、更一般性的东西实际存在着、变化着、发育着。
　　沿着进化论的思路，向前追溯，人自身也是从普通的物种发展、演变而来的，人的需求都是从其前身物种的需求中演化来的，因此，人的所有需求都是从前一种状态中延续、发生、成长、变异、分化出的一簇枝杈或枝叶，这些具体需求有着共同的起源，这簇分支中所有成员可能拥有一个共同的分叉点，分叉点之前的状态或实体就可能是这簇具体需求中所有内容和成员的共同部分，就具有更大的一般性程度。这也就意味着，将起点在向前追溯，将起点向前移动，就可能找出更具有一般性的实体，追溯到我们所说的这一簇具体需求的发源地。

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关键词：研究方法 经济学意义 判断能力 经济关系 先决条件 经济学家 达尔文 出发点 而且 价值

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上面的推论基于这样一个猜想：前面的实体相对其之后进化的实体来说具有一般性。越向前追溯，一般性程度就可能越高，追溯到了进化进程的极限，就可能达到一般性的极限，也就是得到了最一般的需求；反之，沿着进化线索向后展望，直到这个一般需求所能涵盖的所有具体形式、每一个具体的需求形式，就是一般需求具体化的极限；在这两个端点之间，是这个一般需求范畴有意义的区间。
　　但是，这只是一种基于历史决定论的推论，是一种基于“继承性”始终有效的信念。事实上，进化过程并不保证所有性状都能均等地继承下来，每一个分支都可能发生灭绝和断裂；进化中也可能产生出与传统模式不甚相干的变异，新出现的变异与作为进化基础的势态之间并不存在显著的继承关系。只有在这两种例外不十分突出时，上述的猜想和推论才会有意义。
　　尽管如此，我们仍旧可以沿用进化论的思路，仍旧可以把进化和积累作为一般线索，这是因为这样一个事实：到现在为止的所有重大的突变都是在有限势态范围内发生的，都是局部的，都没有能从根本上改变进化线索。所以，这个线索仍然在宏观上存在，在宏观上有效。
　　回过头来看，我们不知不觉间把“需求”这个特别用来专指人的意愿和意愿对象的概念推演到了人形成之前的其他历史阶段，不仅推广到了人之外的其他生物，甚至还可以推广到生命之外的更广阔的领域。那么，“需求”这个概念就随之演变成了一个更一般的概念。
　　可以把这种意义上的、超出“人”之外的需求，称之为“一般需求”。
　　相对于“一般需求”来说，人已经不再是唯一的需求主体了，只是其中的一种需求主体。另外，人之外的其他需求主体并不都具有意识和自我意识意义上的“意愿”， “意愿”被泛化为一种自然倾向。那么，一般需求的概念可以表述为这样两部分：实体趋向于一个特定目标和状态的自然倾向；以及被这个实体所倾向的目标和状态本身。
　　一旦对于需求的追溯超出了“人”的范围，追溯到了人形成之前的进化史阶段，也就超出了人文科学的研究范围，就不再属于经济学和人文科学了。也就意味着，我们试图在经济学和人文科学之外为其寻找理由和基础。不过这并不是什么不可思议的事情，正如我们不可能提着自己的头发使自己离开地面一样，经济学的所有基础显然也不能全都在经济学和人文科学自己之中，不能指望经济学和人文科学自己证明自己，只能跃出这个圈子，到另外一个领域里寻找支点。这也就是说，我们只能在人文科学领域之外，在看起来不相干的另一个领域里探寻人文科学的基础。