私有、利润、剥削(姑且算是剥削)好不好,这是一个价值判断,
存在私有、利润、剥削,世界将会怎样,这个一个事实判断.
举一个例子:
一些国家,例如肯尼亚,坦桑尼亚和乌干达,把猎杀大象和出售象牙作为违法行为。但这些法律一直很难得到实施,ZF和偷猎者之间的争斗越来越暴力,而且大象的种群在继续减少。
另一些国家,例如博茨瓦纳,马拉维,纳米比亚和津巴布韦,允许捕杀大象,但只能捕杀自己所有的大象,从而使大象成为一种私人物品。土地所有者现在有保护自己土地上大象的激励,结果是大象的数量开始增加了。
在私有制和利润动机的激励下,也许有一天非洲大象也会像奶牛一样,摆脱灭绝的威胁。
---摘自曼昆《经济学原理》第十一章 公共物品和公共资源 为什么奶牛没有绝种
不管你是否赞同上述观察,
这种考察问题的视角,就叫做事实判断.
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现代经济学家通常把效率与公平分开考虑,
优先考虑效率,把蛋糕做大先,
再通过税收、福利来调节,这一过程称为“重分配”或“二次分配”
马克思比较蠢,他似乎从来没考虑过用二次分配来解决公平问题,就一根筋。
貌似也没有分清楚事实判断与价值判断。