用吾人经济学保卫资本论：什么是拜机器教

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黄佶公民一片好心在经管之家论坛推销“机器能劳动”。。。。


如果说机器替换劳动，那么，它指的是机器有效“辅助”人们劳动，使人缩减那些损害人全面发展的劳动种类，相反，最大可能扩大其他劳动种类。。。。

机器能够劳动吗！！除非不是人类语言

辅助人们劳动和机器能劳动，天壤之别。

人类劳动是劳动的类共同体的规定。说到是人的劳动发展关系。


替代人繁重、单调、危险劳动，是人的劳动方式的转换。。。


用电脑打字，用手写字，都是写字劳动，不是电脑劳动替换手劳动，都是龚民网友，您在劳动。好不好！！！


别不拿自己当“人类”好不好！！语言不能乱来。

机器能劳动，实质是什么呢？？


一切都是钱可以搞定。钱驱使机器，机器劳动，最大限度替换人。现在的会计界，不正在用机器做帐吗



试问，经管之家如何劳动的，说说看！！


失去机器，人仍然在劳动。没有失去它们，人也在劳动。。。。

人劳动和机器无关。这个命题是和机器无关的。

机器影响人劳动的方式。

把方式和手段作为本体，就是物象思维了。整个儿的物的崇拜者。拜物教，斯密教条，黄佶老师的“机器能劳动”，都是怎样的思想创造啊！！是机器创造，还是劳动创造呢。

斯密是伟大的，后来者则未必伟大了，因为他的劳动已经完全被机器劳动吮吸尽了。


什么时候机器能够发展到代替人类进行思维活动的程度呢？？


泛化劳动概念的后果是什么，人不是人，人类不是人类，极端民主了，人和物的界线消除了。。。


例如，我们也可以把黄佶老师视为“特殊机器”（人的机器）。这才是神权专制呢


工艺学，一旦被成本－收益计算化，物化思维就流行起来。。。可怕的意识形态

---

说到底，

这个观点充分显示了“保卫《资本论》”之必要性，并且我们为什么说：新世纪迎来保卫资本论时代！！


无论赞成《资本论》或反对《资本论》者，都会批判您的观点。。。。。。这就是学术保卫的含义。


机器劳动，是在机器下的劳动规定。不错，现代生产方式越来越把劳动置于机器的监视和监控之下，越来越倾向于用机器替换人的劳动。


但是，真正意义的人的劳动，被废止了吗，萎缩了吗，恰恰是在更大范围内活动了。。。。。。


机器一方面替换劳动，另一方面，创造新的劳动活动。

机器作为手段范畴，从来是死东西，不是活物。

龚民网友的普选思想，就是教条机器的产物

hj58 发表于 2016-9-11 17:23
看一楼。你自己在“机器能够代替人类劳动”这句话旁边写的评论：“这不是彻头彻尾的废化吗？”

“这不是彻头彻尾的废化吗？”


能否解得？？！！不难吧。故意装不懂。楔子也[loveliness]

hj58 发表于 2016-9-13 17:05
没有电脑和互联网，你怎么把自己的观点传送给大家？

你的电脑和互联网替你在论坛里发帖，你却贪天之功 ...

黄老师用电脑和互联网，就是电脑和互联网在劳动，

黄老师和《保卫资本论》作者交流，就是《保卫资本论》作者在劳动

黄老师异常《资本论》，就是《资本论》在劳动。。。


现在黄佶劳动！！为什么，黄老师利用《资本异常之论》的教条使人民相信“机器能劳动”！！


为什么这么累呢，本来黄老师就能够劳动，这么迂回一圈，还是黄老师在劳动。。。


劳动者。机器体系。机器者是什么概念呢？？？

强奸语言的后果是什么，就是异类人。并非异常人了，请酌。

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关键词：经济学 资本论 Lines 经管之家 彻头彻尾 经济学 资本论 行货

每日思语：保卫资本论讲经堂之十

龚民 发表于 2016-9-13 08:26
这对于高中生、大一学生讲讲课还行。在论坛并不适合，没有二把刷子人是不敢在论坛充当刷字匠的。

只是在采用机器以后，工人才开始反对劳动资料本身，即反对资本的物质存在形式。


这一句很重要！！

hj58 发表于 2016-9-12 08:01
“达沃斯世界经济论坛上就有专家表示：未来30年，人类失业率将超过50%。”

别走极端。《资本论》揭示了机器替代劳动的实质问题。

不是小儿科地琐论“机器能够代替人类进行劳动这一客观事实”，因为还有一个客观事实：机器不能够代替人类进行劳动。

如果讨论者，抓住一些表面的东西，大作文章，进行文字攻讦，就是背离学术之道之德的事情。。。。

hj58 发表于 2016-9-12 08:43
“如果讨论者，抓住一些表面的东西，大作文章，进行文字攻讦，就是背离学术之道之德的事情。。。。”

...

机器替代劳动的实质问题


机器替代劳动是西经抓住的表面问题。

实质问题是资本主义生产方式引发的生产关系和交换关系的历史变化和社会后果。

hj58 发表于 2016-9-11 18:09
“这不是彻头彻尾的废化吗？”的意思原来是：

“这不是彻头彻尾的能力丧失吗？”

任何一个作品都有整体语境。

您是斯密教条路线上的研究人物。我站在马克思的立场上，当然是用历史观来说事。

您和斯密缺少的不是历史知识，而是狭隘的历史观。

---

colongkong 发表于 2016-9-13 08:33
从现实来看，机器对工人的替代作用是不可逆转的，这个不是人文伦理所决定，而是自动化以及IT技术进步所决定 ...

hj58 发表于 2016-9-11 17:43
当然我理解“废化”就是“废话”。我在四楼就是这样写的：

““机器能够代替人类劳动”当然是废话，是 ...

马克思的思想是什么？人的全面发展，

设若我们掉在机器还是劳动这样的死循环中，岂不真的“废话”！！

人的全面发展是人的能力的全面提高。这是一个渐进的历史过程。

人和机器的关系是复杂性的。资本主义社会凸显了替代的一面。从人类历史长河看，共生关系更明显。

机器不能够全部替代人的劳动。人的劳动在机器面前不会萎缩。

那种一味强调和崇拜机器力量的论者，是“废化”一族，把人的能力，特别是劳动能力予以“废弃化”。

在社会关系范畴上，马克思用“异化”。这里，着眼工艺学，我们用“废化”。

人民动力 发表于 2016-9-13 11:15
实际上，生产过程就是人类不断用新的劳动代替旧劳动的过程。所以，那种片面的机器替代工人劳动的资本社 ...

机器劳动——简单劳动，是特定时代和商品经济发展的产物。

它是一个侧面。劳动的一个侧面的规定。



《保卫资本论》精品电子版（正文可粘贴复制）

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hj58 发表于 2016-9-13 18:25
这种问题无法否定机器能够代替人类劳动。

机器能够代替人的劳动，指的是相对缩小人的某种类别劳动的范围

“机器能够代替人类劳动”，不光是用语不当的问题，语义也模糊。。。。。

拜机器教，是以发展生产力和民主、政治普选的名义进行传播的。。。危害性很大

其解释学错误在于，物的解释学，用物和人赛高低！！以此把人降格为机械服从物的奴从。。

背后的实质是资本金钱统治力量的鼓吹！！！


第七章 解释学及其谬误性

列国志数据库
文章试读  http://www.lieguozhi.com/skwx_lgz/book/initChapter?siteId=45&contentId=5894370&contentType=literature




如果有人敢和机器抗争，就被斥之为“不现代”，“不科学”，没有“起点”。这些言论，是洗脑的需要。。。

吾人者，我们也，国人也。


用吾人经济学保卫资本论，就是回家回历史回中国。更多的强调民族思维和语言。。。


例如，现在的“黄佶”（异常之论者）、“公民”（龚民网友）两位老师大侠客，

公然鼓吹“机器能劳动”，这合乎中国人的用语吗，是试图给网友洗脑呢，还是自个儿待售垃圾呢




[创新发展] 用吾人经济学来保卫资本论



我们期待黄佶、龚民网友站出来，澄清自己的思想动机，用雷老师的话，老老实实学习资本论，去除灵魂深处的“拜机器教”意识情结。。。。

原始人做个圈套，陷阱，它们能自动捕捉猎物。

原始人点一堆火，它能自动烤肉，等候人类来吃。

原始人种庄稼，庄稼它自己长大，自己接穗，自己生产粮食。

原始人养猪，养狗，养鸡，它们都是自己觅食，自己长肉，自己产蛋。

后来，农民做个水车，水车它自动旋转，自动提水、浇地。

农民的驴，它自己自动磨粉磨面。


小龚子用太阳能洗澡，那么，太阳能它自动加热凉水，不是小龚子用煤炭烧火给烧的。

小龚子还看电视，那么，电视的信号，那是电子它推动的，不是小龚子流汗推动的。

小龚子生豆芽，其实豆芽是豆子它生的，不是小龚子这个公公给生出来的。

1993110 发表于 2016-9-13 20:28
原始人做个圈套，陷阱，它们能自动捕捉猎物。

原始人点一堆火，它能自动烤肉，等候人类来吃。

可见，

圈套、陷阱，能劳动。

火，能劳动。

。。。。


宇宙，能劳动。


黄豆，绿豆，扁豆，红豆，黑豆，皆能劳动。

在将来，当机器人具备了人类的意识，甚至超越人类而具备超人的人类、类人的意识，甚至能够保存人类的意识，继续运行人类的意识，

那么，在那种时候，机器人是它呢，还是他她呢？
-------这种问题，将来再说好了。  


  

1993110 发表于 2016-9-13 20:28
原始人做个圈套，陷阱，它们能自动捕捉猎物。

原始人点一堆火，它能自动烤肉，等候人类来吃。

说机器能劳动，实质就是拜物教，拜机器的物教！！


这些思维被机器洗脑了，用机器的外表的中性和“科学”武装经济理论工作者的大脑，来给网友洗脑。。。。


说机器能劳动，不外说，机器不是替代劳动，就是在劳动；替代劳动的方式是绝对的，因为人反倒是卑贱懒惰的，必须由他们指点的上帝主宰。这个上帝，就是他们手中的理论。例如说普选，例如说民主自由，等等。。。

机器是人化的物，当然能代替人劳动，这个劳动特指具体生产，从利人生态角度看，机器不是人，机器劳动不是人的劳动。人的劳动特指人的特性之于环境所存在的劳动本身