—— 在公有制与私有制之间颠沛流离
洋鬼子不是对经济漠不关心,只是自由放任,而是以自由经济为基础,不断改进管理工具,使其政策与管理手段既能促进经济发展,又不至于动摇自由经济的根基。
而我们当前的问题,其实本质上是欲树立自由经济之根基,但因政治经济学尚在此历史阶段发挥重要作用,因此产生难以突破的门槛。但自由经济又与私有制紧密相关,而我国目前仍以公有制为主,土地产权正在改革当中,前景尚不明朗。
因此可以看到,只有土地产权问题得到妥善的解决,我们才能有确立自由经济基础之可能。而一旦自由经济作为基础确立,我们与资本主义的区别又在哪里?我们的国家制度本来就是以公有制为基础的嘛!
中国特色社会主义何去何从?公有制为基础的制度是社会主义的基本制度,也是我们集中力量办大事的优势所在。我们是后发国家,而所谓的后发优势其实也正在这里。后发也是有劣势的,且劣势明显,自然科学和国民素质非一朝一夕可以赶上。英国君主立宪,够妥协的了,人家尚有资本主义工业基础。我们呢?几乎是从封建直接蹦上来的,民国搞了几年就中断了,民族资本工业体系与思想方面没有多大提高完善。
社会主义好,制度真的不错,就是底子太薄了!苦干几十年,还是他妈的难以赶上!单看知识产权就明白了,社会制度可以跃进一下,自然科学不能大跃进,导致经济后劲不足。再有制度不完善,腐败横行,贫富分化。于是大家难免灰心失望,对公有制产生怀疑。
公有制与私有制,真的都能塑造可以长久发展的社会制度吗?自古至今,都是私有制为基础,奴隶社会、封建社会、资本主义都是如此。私有财产是社会基石。社会主义呢?作为资本主义掘墓人,可以改变这个基因吗?实践是检验真理的唯一标准。这个世界没有圣人,没有永远都对的神仙,马克思也是一样。
想到这一点,大家会相当伤感,因为很多人认为这是失败。但什么是失败?是明知是错还要坚持去走,就因为是某某人讲的。是某某人决定了他的命运。可那个人即使曾经再伟大,如今已经死了,他可不会对任何人负责。对于公有制这种体制,马克思在写作完《资本论》之后,有没有对自己的结论、论断怀疑过?没有人知道。
政治经济学除了是经济学,它还是阶级斗争的政治工具。既然是政治工具,就难免偏颇。因为它只负责把工人推上统治地位,但没有给出你具体的治国方略。他有没有实际论证公有制可行性?历史上有没有成功案例、先例?没有。所有的社会主义国家,事实上都充当了实验和检验马克思主义的工具。
如,物质产品极大丰富。这是个太模糊的概念,什么时候才能算极大丰富?我们现在蛮丰富了,可富人不知足,他们需要享受。穷人也要生活啊,他们需要生存。产品再多,也总是不够。多多益善啊。还有一个最重要问题:公有制竟成了腐败和侵吞国有资产,无偿占有人民劳动成果的最合理最有力的工具,他想到过吗?他提出过如何解决吗?没有!
这些“没有”就是暗藏的匕首,真正的自毁装置。因为它解决不了,也没有想过如何解决,没有办法,所以不用写了。最棘手的问题,其实解决方案最是简单。摘掉这个巨大的工具,谁还能再肆无忌惮地利用?反腐是世界难题,对资本主义是感冒发烧,很难根治,时时发作;对社会主义却是毒瘤、癌症,根本不用根治。
人真是欲望的动物!贪婪永无止境。以武抑武,以杀止杀,以贪婪阻贪婪。私有制之法则。毒也,道也,血淋淋的让你无可奈何!!悲乎?壮乎?真实地让你睁不开眼睛!!
道可道,非常道。