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我们为什么要学习？
我们为什么要学习呢？这个从来没有想过的问题，在我们闲的蛋疼的大学生活里偶尔也会冒出来。显然，我妈妈说的让我们过得更好已经不足以让我信服，因为很多没上大学，没太多学习的同学，过得比我还好，生活得比我还好。
既然这样，我们为什么要学习呢？这个问题一直困惑我，但在大学里遇到的所有问题，其实都可以通过大学的学习获得答案。
为了获得一些启示，我开始听大量的讲座，在大学4年内，我大概听了100场以上的演讲，从郎咸平到冯友兰，从闾丘露薇到席慕蓉，我把能听的故事都听了。有一天，我听到了一位叶嘉莹老人的演讲，她朗读唐诗和宋词的语调与我以前听到的人完全不一样，太美了！
她读李清照的词，读柳永的词是那么的温婉曲折，并且一直在微笑地享受着。这种感觉，只有现场亲耳听过的同学才能感受到。
在这一天，我几乎感觉到了读书的意义，一种让你的精神生活更美好，更舒适，与自己的对话更加自由的感觉。
再后来，我听了很多吉大哲学系的课，我的哲学启蒙老师孙正聿先生给了我很多启示。他给我们上课的时候已经是满头白发，但说话却还是铿锵有力。
我们很好奇他如此高龄为什么还在为本科生上课，他说，好的老师就应该给本科生讲课，本科生是大学生里最重要的学生，资深教授、终身教授一定要给本科生讲课。
有一次，我在课上问他，我们为什么要上学？为什么要学习呢？他的回答奠定了我对教育的最基础的认识。他引用冯友兰先生的话说：哲学是让人称其为人，而不是某种人。大学是先让你成为人，再让你成其为某种人的地方。
这就是学习的意义。哲学是让我们成其为人，而不是某种人。专业是让我们成其为某种人。
可是我们生来都是人啊，为什么还要成其为人呢？
其实，我们生下来只有人的形体，还没有人的智慧和知识，也没有常识。我们无法把信息、数据和知识联系起来，我们无法了解规律和神的关系。
后来，再看李慎之和李泽厚两位先生的书，我才发现，除了哲学，法学和美学也是让我们“成其为人”的很重要的渠道。李泽厚老师《美的历程》和《中国思想史论》让我基本知道了我们人类对美追求的历史和我们国家的历史。
最后，他们说，哲学的最终问题，是教育的问题。但这些，和我们的生活，其实没有太多关系。读完这些东西之后，我的性格变得淡然，心境也很平和，并且能够相信“腹有诗书气自华”。
学习，让我变得更加充实，没有太多戾气，也更加平衡。
我们为什么要做学习的事情？
让人成其为人而不是某种人，说的其实是通识教育，或者叫素质教育。而成其为某种人，说的应该是技能教育，或者叫职业教育。其实在中国，这两件事都没有被做明白，或者说做的很糊涂。
初高中教育其实担负着让人称其为人，而不是某种人的重任。大学职业教育应该是让人称其为某种人的重任。
逻辑上应该是这样的：
但事实上，我们却做成了这样：
我们的初高中都在接受应试教育，所以我们的大学承担了双重责任：成为人+成为某种人。所以这些教育最后可能出现的情况是，既没有让我们成为合格的人，也没有让我们成为某种人的工作。简单来说，大学的学习让我们无法面对市场，也无法面对自己。
反观国外的教育，由于小学教育和初中教育的普世性价值观培养、通识和常识培养、逻辑和思考方式培养完成的比较好，所以，大学开始，就可以为成为某种人而做准备。
我很喜欢的一个外国的产品，叫可汗学院（Khan Academy），可汗用了很多很有趣的手段和方法，帮助大家学习数学、物理学、生物学和金融学等知识。
Coursa为首的Mooc希望在上图中左侧（也就是兴趣、常识和逻辑）给大家带来通用能力，但其实，通用能力过了一个年龄段（比如18岁）后，思维接受度就会越来越封闭，很难再有好的效果了。所以，其实Mooc发展的压力很大，而且在线的方式也未必是最好的解决方案。
也许，未必人人都能成为数据科学家，但人人都有该具备大数据思维。我们关注大数据应用，普及大数据知识，培养数据科学实用性人才，我们将为此而继续践行。
我们之所以坚持做这件事情，不是因为我们有多麽强大，而是我们看到了一种可能：一种老师可以突破围墙的束缚，让更多人接受高不可攀的知识的可能；一种可以通过激励和引导，让学生摆脱负荷尔蒙的束缚，进入学习的甜区，从而获得知识乃至改变际遇的可能。这种可能使我们充满能量，也看的更为长远。
2016年即将过去，未来发生的变化可能超出我们任何一个人的想象。未来属于心怀梦想，不断学习和接受挑战的睿智者、探索者和奋斗者，这和你是不是千禧一代无关，和你的过往无关。
没有对世界探索的好奇心，你就狗带了。
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