楼主: 天涯诗客
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讨论贴:自然力能创造价值吗? [推广有奖]

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1993110 发表于 2018-1-3 18:02:54
jjxjiang 发表于 2018-1-3 17:19
能,只要能卖钱就行
自然物品,能够卖钱。

但是,钱本身又是什么呢?自然物品的值钱,又是怎么回事呢?


设想,张三占据北美洲,李四占据南美洲,此外无人,一个是鲁滨逊,一个是星期五。

他俩互相卖国土。鲁冰逊把加利福利亚州卖给星期五。星期五把南美洲一大片卖给鲁冰逊。

那么,偌大的国土,能卖出多少钱呢?

答案是:

加利福利亚州,卖出了一头羊驼,值羊驼一头。

南美一大片土地,卖出了一头野牛,值野牛一尾。

122
无知求知 发表于 2018-1-3 18:09:59
天涯诗客 发表于 2018-1-3 15:24
首先要搞清楚,价值是主观的,还是客观的。
好问题!

价值是生命的主观判断。各物种之间会有差别较大的价值判断,同一物种的不同个体之间也会有差异较小的价值判断。以人类为例,哪怕是至高无上的价值,即不承认有任何等价物可替代的价值,有些人会认为性命价值至高无上,但有些人却会认为信仰价值至高无上。

主观价值论与客观价值论之争,这是经济学的基本观点分歧。猴子捞镜子后面的东西,捞几次之后就不会再捞下去。但客观价值论者不同,他们会一代接一代地捞。如此看来,客观价值论者的智慧还不如猴子。

123
1993110 发表于 2018-1-3 19:46:59
在野外,鸡蛋是野鸡生产的,它亲身生产的。

在人类庄园,鸡蛋是家鸡生产的,它亲身生产的。

在人类养殖场,鸡蛋是蛋鸡生产的,它亲身生产的。

那么,

野外的鸡蛋,完全是野鸡妈妈一手生产的。

庄园的鸡蛋,几乎完全是家鸡妈妈一手生产的,因为,它是自己觅食,自己喝水,自己生长,自己产蛋。

养殖场的鸡蛋,至少是蛋鸡妈妈和人类联合劳动,是合伙生产的。不然的话,你人类盖个大棚,吞一堆饲料,蹲在鸡笼里,亲自产蛋?或者本事大了,你人类发明个机器,这边倒入原材料,那边出来鸡蛋?


问:

人类手里的鸡蛋,厨房里的鸡蛋,超市里的鸡蛋,肚子里的鸡蛋,到底是神马给生产的?

124
rrllqq 发表于 2018-1-3 22:32:23
张建平 发表于 2018-1-3 15:58
学术需要社会舆论?
==============
这要看是什么学术。学术大体分自然科学和社会学科两类。
社会科学是价值判断,但不等于价值判断就没有高低之分,就一定没有是非之分。更不是说社会科学就没有是否符合历史发展的大趋势之分。

社会舆论是什么?是这个大趋势,还是没有是非、高低和随波逐流?——马克思主义只谈民心向背,只谈人民的主体意识,不谈什么社会舆论。

125
rrllqq 发表于 2018-1-3 22:39:53
无知求知 发表于 2018-1-3 13:05
我只知道“我”这份感觉并不是我创造的,而且“我”这份感觉具有至高无上的价值,不承认有任何等价物可替 ...
你要是真这么想,那你就更应该认定是“自然力不创造价值了”。
因为连你和你的意识都是自然创造的,人类和人类社会都是自然创造的,请问:何谈人类的劳动创造价值?

自然力创造了宇宙万物,创造了无穷的物质和能量。如果风吹地肥都算是自然力在创造价值的话,自然力创造的价值难道不是无穷大吗?还谈什么劳动、资本、自然资源三大要素共同创造价值滑稽不滑稽?

你真的确认,你谈的是“政治经济学”的“价值”?而不是张冠李戴的讨论什么“人生价值、艺术价值”之类的东东?

126
rrllqq 发表于 2018-1-3 22:49:39
陈才天 发表于 2018-1-3 14:22
这个论坛就属于社会舆论范畴,因为你们不承认这个论坛民间学人的研究成果。官学已公开拒绝民科研究成 ...
    扣帽子之前,请回答我:有哪一门科学,无论自然科学还是社会科学是以社会舆论来影响和评判学术的?
按你的逻辑,我们在学术引用量之后(虽然我已经觉得这个东东就相当恶心),还要加用一个“学术成果的民意测验”?——如果有这个标准,我明天就去研究诸如“日本人是不是猴子和人杂交的串”、“茅于轼是否为泄私愤而精神失常”之类的课题。
    经济中有市场,思想观念难道还真有所谓的市场不成?——如果有,欧美最近的行情是:保守主义、排外主义、新保护主义、新纳粹主义最合社会舆论。而中国的行情显然是马克思主义也重新看涨,你的判断也还是落后了时代20年。

127
rrllqq 发表于 2018-1-3 23:00:10
陈才天 发表于 2018-1-3 09:40
在社科领域与自然学科的知识真理性,还是有差别的。前者在许多方面是要遵从人类社会生活常识,如果那些 ...
1、至今你没发现任何马克思违背常识的地方,一个都没有统统是你胡说八道。
2、我至今没吃一口马克思思想的饭,让你自作多情了。相反,以前我因为尊敬和宣讲马克思的学说,不断的受到学术贵族的嘲笑和打压。
3、迄今,我的见解和学术没有任何违背良心之处。这一点上,我起码不比茅于轼、吴敬琏差。
4、不应忘记社会实践所做出的结论.马论的社会实践结果是共同贫困\专制这句话是胡说八道,恰恰相反,正是因为不懂马克思主义的真意,教条的理解马克思,才导致了一系列的恶果,包括欧美的乱相和你口中的共同贫困。
5、中国改革开放的对象到底是什么?——问得好!听听十九大报告,堂堂正正的党的声音是怎么评价马克思和马克思主义的。——自己把脸打红打紫去吧

128
无知求知 发表于 2018-1-3 23:24:03
rrllqq 发表于 2018-1-3 22:39
你要是真这么想,那你就更应该认定是“自然力不创造价值了”。
因为连你和你的意识都是自然创造的,人类 ...
再仔细读一吧:
我只知道“我”这份感觉并不是我创造的,而且“我”这份感觉具有至高无上的价值,不承认有任何等价物可替代的价值。难道你会是例外?!

129
rrllqq 发表于 2018-1-3 23:31:44
罗鹏 发表于 2018-1-3 03:43
而随着资本主义的发展,小生产被瓦解,劳动者使用别人的资本和“别人的”自然力,这些资本和自然力被计息 ...
如果你是在《资本论》发表之前,我就好好和你解释一下。
    既然马克思已经提出和解释了“剩余价值理论”,我就没必要解释别人的资本不是他们的劳动成果;也不需要解释劳动者早已付清了资本的价值,他们是被无偿剥夺了剩余价值。用别人的资本是要付费,但量呢?受经济强制力决定,还是受价值规律决定?
    “别人”的自然力,这是什么昏话?这当然不是昏话了。每天都有船只给巴拿马运河的美国公司交税,都有千万人给提前注册了域名的精英交税,都有亿万人要给地主地租就因为他们的老祖宗先踏上了这块地。——当然是别人的资本发挥力量,不就是这些自然力,这些自然的馈赠被少数人占有并标价吗?你只指出了这个事实,请问它的合理性和神圣性呢?——它的罪恶性、腐朽性、没落性我可以说出很多条来。
    当劳动者做为雇员时,其劳动的所有权在规定的工作时间内,已不再属于雇员本人。一句话,一样东西不能卖两次。卖了一次得到工资,再卖一次得到利润,想什么好事呢?

     奇怪了,这样的好事每天都在发生,你为啥不愤怒呢?比如银行,先把无产阶级大众的钱借进来,然后借给资本家,让他们修房子、炒地、炒石油、炒资本,让高价资源实现他们垄断一切核心的生产资料和自然资源,让无产阶级破产无法进行小生产,然后雇佣无产者生产,垄断生产出来的产品,把这些产品,比如房子、汽车、食品、教育,再高价卖给无产者。让无产者成为房奴、卡奴、债务奴。
     用无产阶级的钱,掐断无产阶级的活路,再让无产阶级负债,用自己的劳动去赎回自己的产品,还要成为资本家投机炒作资产的债务接盘侠。——这样的好事有什么奇怪吗?
     你觉得当无产阶级发现自己团结起来的力量后,他们不会要求类似的好事吗?不会要求利润和股份吗?想什么呢?太天真了,你不懂人性是自私的吗?

130
rrllqq 发表于 2018-1-3 23:44:41
无知求知 发表于 2018-1-3 23:24
再仔细读一吧:
我只知道“我”这份感觉并不是我创造的,而且“我”这份感觉具有至高无上的价值,不承认 ...
我们谈论的是政治经济学,难道你可以例外的跳出政经问题去谈价值?
一次又一次的,你搞不清一个问题和论断是有其的现实的领域的。

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