马克思主义经济学究竟是什么？

无知求知 发表于 2018-4-3 11:50
《宣言》是暴力唆使，《资本论》是为暴力唆使自圆其说的东西。确切地说就是算剥削账。常识告诉我们，如果剥削账能够算得清楚的，那就不会有剥削这回事。但如果剥削账是根本算不清楚的，那么《资本论》就一定是在忽悠。

        对！就是要将剥削账算得清楚，让社会不再有剥削这回事。恩格斯的下面分析是很透彻而令人心服：

        造成工人阶级经济状况下降的，并不是工资的高低，而是下面这个事实，即工人阶级得不到自己劳动的全部劳动产品，而不得不满足于自己生产的产品的一部分，这一部分就叫做工资。资本家攫取了全部产品（从中支付工人的工资），因为他是劳动资料的所有者。因此，工人阶级在成为一切劳动资料——土地、原料、机器等的所有者，从而也成为他们自己劳动的全部产品的所有者以前，就得不到真正的解放。（恩格斯《雇佣劳动制度》

鲁刃颊 发表于 2018-4-3 12:16
《资本论》已诞生200多年了，不用再感性认知了。要历史地看《资本论》：资本论在历史上是有巨大积极意义的 ...

你所说的这些积极意义，《圣经》里就已经具备了。读过恩格斯《论早期基督教的历史》吗？马恩两位的努力就是在扭曲基督教教义。同一部圣经，古兰经有暴力唆使，基督教教义没有暴力唆使。马恩所要做的事就是添加暴力唆使。

龚民 发表于 2018-4-3 12:21
对！就是要将剥削账算得清楚，让社会不再有剥削这回事。恩格斯的下面分析是很透彻而令人心服：

剥削究竟是个怎么回事？能否科学地下个定义？还是你认为剥削就是剥削了，你不认为剥削就是没剥削，不同人不同样？

要消灭剥削，总得先搞明白剥削吧。

无知求知 发表于 2018-4-3 12:24
你所说的这些积极意义，《圣经》里就已经具备了。读过恩格斯《论早期基督教的历史》吗？马恩两位的努力就 ...

我不否认《圣经》也有积极意义。但无论你承认不承认，在《资本论》诞生的那个时期，《资本论》是起了积极的社会意义的。这就是历史。分析它的原因，比较哪个更有意义，首先得尊重历史事实的发生。不能当《资本论》毫无意义。

无知求知 发表于 2018-4-3 12:34
狄慈根是马恩帮助下成长起来的第一代马哲专家。他给辩证法的定性是有根据的。辩证法的神学定性就连马恩都 ...

我讲唯物辩证法的理，你讲反对它的人。我只看理，不看哪个人是否有名是否著名是否大瓣蒜。大瓣蒜中也可能有坏的那一瓣。

鲁刃颊 发表于 2018-4-3 12:29
剥削究竟是个怎么回事？能否科学地下个定义？还是你认为剥削就是剥削了，你不认为剥削就是没剥削，不同人 ...

奴隶制中剥削你认不认同？地租中剥削你认不认同？高利贷剥削你认不认同？

龚民 发表于 2018-4-3 12:39
奴隶制中剥削你认不认同？地租中剥削你认不认同？高利贷剥削你认不认同？

中国人善于形象地说问题，很赞。能否抽象地再讲一下呢？

形象地说问题，我也只能说形象了。奴隶制=地租=高利贷=剥削。其它的都不是剥削。
这个是你的意思吧？你千万别把形象的任务再交给我，交给不同的人继续完成下去。否则，可能得到和你不一样的想象。

鲁刃颊 发表于 2018-4-3 12:29
剥削究竟是个怎么回事？能否科学地下个定义？还是你认为剥削就是剥削了，你不认为剥削就是没剥削，不同人 ...

原来你对经济剥削概念都不清楚：

剥削，汉语词语，经济学含义，指一些人或集团凭借他们对生产资料的占有或垄断，无偿地占有那些没有或者缺少生产资料的人或集团的剩余劳动和剩余产品。剥削即为压榨侵夺，是人类社会发展到一定阶段的产物。

鲁刃颊 发表于 2018-4-3 12:35
我不否认《圣经》也有积极意义。但无论你承认不承认，在《资本论》诞生的那个时期，《资本论》是起了积极 ...

暴力唆使是过去几千年来绝大多数恐怖主义的源头。《宣言》+《资本论》也是相同的杰作，因此绝不是什么积极意义。

鲁刃颊 发表于 2018-4-3 12:44
中国人善于形象地说问题，很赞。能否抽象地再讲一下呢？

形象地说问题，我也只能说形象了。奴隶制=地租 ...

哈哈，抽象地讲正是形象地说呀！你的意思大概是要具体的讲一讲，这就不能用抽象这个词表达要求了。