马克思主义经济学究竟是什么？

鲁刃颊 发表于 2018-4-3 13:02
我不认为《反杜林论》是科学社会主义的。但这与我不承认唯物辩证法不是神学并不矛盾。
严格区分神学与不 ...

神学与人学之间有着严格的区别标准。但这是中国教育不让教的东西。

无知求知 发表于 2018-4-3 13:23
我们中华先哲已经告诫过后人，那种天下皆知的美善，那种极其完美的天堂理想，它会敌视和诋毁一切的不完美 ...

老子的小国寡民思想，是种自然主义世界观，崇尚自然。一厢情愿的理想罢了。社会的本质就是人与人的融合，从小到大逐渐对抗自然。这个是不以个人意志为转移的。这不是社会善恶喜恶能决定的，它依旧是个自然的道。

鲁刃颊 发表于 2018-4-3 13:29
老子的小国寡民思想，是种自然主义世界观，崇尚自然。一厢情愿的理想罢了。社会的本质就是人与人的融合， ...

美好理想会把人类社会变成人间地域。这话该听说过吧？
对于那种“积极意义”，小心点才好！

鲁刃颊 发表于 2018-4-3 13:24
这么讲也可以，就象了我开头说的它是大杂烩，啥都想讲啥都讲不清。

现代社会学也是提倡科学分工分类研 ...

就我个人的看法来看待。
马克思经济的所有理念都应该是在一个基础之上，一个十分结实的基础之上。
鱼无水不可活，现在的马克思经济理念的混乱，都好像是因为没有找到这经济理念扎根的地方。
就好像地基都没有打牢，就想要盖出一栋大楼，那真的是不符合科学。
所以在这个基础上，我斗胆说一句，马克思的经济理念的基础，就应该是跟社会主义一样，都是广大人民群众，是多数人！
马克思经济理念是为多数人而服务，而不是为少数人。
而老调重弹，苏联计划经济制度的失败，恰恰就是因为计划经济体制的福利落实到广大人民群众中的实惠远远不够，如果说战争时期还可以忍受，但是和平时期还要让计划经济制度继续下去，那完全是不符合社会是不断变化的这一理念的。
中国的改革不论其路径，还有形式是怎么样的，但是最基本的就是，改革的初衷是为大多数人的利益服务的，而改革这二十年，人民生活水平的提高也不是无法看见的。
所以我大胆的得出这么一个结论，那就是马克思经济理念只有靠向大多数人，为大多数人不断的更新思路，开阔理念，马克思经济理念才能发扬广大！
这是个人看法，也许会有些局限，或者说过于绝对，所以还请各位给予批判。

龚民 发表于 2018-4-3 13:34
哈哈，也只有你才装大辨蒜，将苦=剥削。剥削的本质特征利用生产资料所有权占有别人劳动成果也不明 ...

唉，挤牙膏式地终于挤出了一点。

剥削的本质特征利用生产资料所有权占有别人劳动成果

这可能是你想到的最完美的定义了吧。我们就以这个为基础继续讨论？

请定义生产资料，定义所有权，定义占有。

为了以示诚意，我先答一下定义。否则，你会怪我耍猴。
1.生产资料：用于生产目的的物质资源与生产工具的总和。
2.所有权：物归谁所有。此处指生产资料归谁所有。
3.占有：劳动生产的产品归谁，产品如何分配。这里你讲的占有，该是全部归生产资料拥有者的意思吧。

我的解释，你有异议可以讨论。如果无异议，请回答：这怎么就是剥削了？谁被剥削了？怎样就算不剥削了？

1614549576 发表于 2018-4-3 13:51
就我个人的看法来看待。
马克思经济的所有理念都应该是在一个基础之上，一个十分结实的基础之上。
鱼无水 ...

其实，你讲了一个核心概念就是社会。
社会本质就是人与人协作。

但这个依旧是虚的价值观。不能说仅有这么个价值观，马经讲的就是对的，也仅这一点对。
我们看马经主要看它讲的是如何实现这个社会的价值观。是建立这样的经济制度，遵照怎样的经济学原理。

西经不讲这个协作么？马云建立淘宝是为个人还是为社会？比尔盖茨建立微软是为个人还是为社会？他们遵照马经做事，还是西经做事？社会没有因为他们的努力而更进步发展么？

仅用这个是讲不清马经的。

龚民 发表于 2018-4-3 14:04
今天就指导到这里了。你能明白“剥削的本质特征利用生产资料所有权占有别人劳动成果”也算蠢猴变人 ...

理念不合，又何必要人身攻击呢？
这样岂不是拉低了你的逼格？