什么是无差别的劳动？

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通常说，例如，

把商品的不同使用价值舍去，商品就是无差别的一般人类劳动的凝结，也就是无论商品的使用价值多么千差万别，其中需要耗费的人的体力和脑力则是共同的。这种无差别的一般人类劳动凝结就是价值。

生产商品的劳动所具有的二重属性，前者是人类特殊的、具体的劳动，它创造使用价值；后者是一般的抽象的人类劳动，它形成商品的价值。这是同一劳动的两个方面，即劳动的二重性，是商品二重性的根源。

一切劳动，从一方面看，是人类劳动力在生理学意义上的耗费；作为相同的或抽象的人类劳动,它形成商品价值。一切劳动,从另一方面看，是人类劳动力在特殊的有一定目的的形式上的耗费;作为具体的有用劳动,它生产使用价值。


那么，

什么是无差别的社会劳动呢？什么是抽象的一般人类劳动呢？等等呢？

所谓一般劳动，无差别劳动，抽象劳动，等等，如果归结为同一个问题，归结为无差别劳动是什么，归结为这个问题，

那么，无差别劳动，是什么意思呢？

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关键词：是什么意思 使用价值 抽象劳动 商品价值 千差万别

马克思说的无差别劳动，分别有二个思路，二个含义，而殊途同归。

一个是，从概念内涵上来看，则任何的劳动，所有的劳动，直接就是抽象的一般的无差别的劳动，

一个是，从概念外延上来看，则任何的劳动，所有的劳动，在加总、平均后来看，是抽象的一般的无差别的劳动。

从概念内涵上来看，
清洁工徒手扫地劳动的一小时，是一小时，
科学家发明创造劳动的一小时，是一小时，
大明星万人空巷的表演一小时，是一小时，
等等，分别都是一小时，
并且，直接是互相无差别，
并且，这是抽象的，这是在逻辑思维当中呈现出来的，不考虑各种外在形式，不考虑互相之间的差异。
并且，这是一般的，普遍存在于各个劳动的当中。
比如，车站候车室里面，旅客有男女老少，高矮胖瘦等等，都是旅客的一个，老张他是一个，小李她也是一个。


从概念外延上来看，
清洁工徒手扫地劳动的一小时，是清洁工一小时，
科学家发明创造劳动的一小时，是科学家一小时，
大明星万人空巷的表演一小时，是大明星一小时，
等等，分别都是一小时，互相不同，具体形式不同，各种差异很多。
但是，如果把这些不同的各个的劳动，加总起来，平均起来，亦即混合均匀了来看，
那么，混合均匀了之后的那些劳动，互相无差别，
并且，这是抽象的，这是在逻辑思维当中呈现出来的，这需要在总体上来看，在观念上把它们进行混合。
并且，这是一般的，普遍存在于各个劳动的当中，但是又不等同于任何一个劳动。
比如，车站候车室里面，旅客有男女老少，高矮胖瘦等等，但是，平均来看有标准的旅客，“他们”是标准化的。

为了简单、直观、通俗，为了便于数理的处理，为了对接和收编主流经济学，为了更新换代，

对于概念内涵意义上直接得到的抽象劳动、一般劳动、无差别劳动，要舍弃，舍弃这种思路，放入后台。

对于概念外延意义上的那些劳动，经由平均化、整体化之后，而得到的无差别劳动、一般劳动、抽象劳动，要保留，保留这种思路。

在概念外延上来看，
任何劳动，所有劳动，都各有具体形式，互相之间充满差异。
把这些各各不同的劳动看成整体，进行平均，在混合均匀了之后，就呈现出均质劳动，无差别劳动，
同时，这也是逻辑观念里的抽象化一般化的劳动，不是人们眼前的各有具体形态的劳动。
那么，
保留这种思路，需要有一个基础、核心，那就是：
人类劳动的发生过程=人类货物的出现过程，人类劳动发生量=人类货物出现量，简称，劳动量=货物量。

进而来说，
个别劳动量=个别货物量，
行业劳动量=行业内个别劳动量之和=行业内个别货物量之和=行业货物量，
社会劳动量=行业劳动量之和=行业货物量之和=社会货物量，
其中，
平均化的均质的无差别的抽象的行业劳动量=平均化的均质的无差别的抽象的行业货物量，
平均化的均质的无差别的抽象的社会劳动量=平均化的均质的无差别的抽象的社会货物量。

那么，
马克思说的价值，其实是指，也必须是指：平均化的混合均匀的社会劳动量=平均化的混合均匀的社会货物量。
当然，
马克思说的价值一词，以及使用价值，抽象劳动，具体劳动，简单劳动，复杂劳动，社会必要劳动等等词汇，
也都是需要舍弃的，都放入后台。尽量减少词汇，简化概念体系，而实质不变。

总之，
保留概念外延意义上的劳动，且对这些劳动进行平均化整体化的统计学处理，保留这种思路，就大大简化了理论，且实质不变。

其实，马克思早就说过，具体劳动形成使用价值，使用价值所凝结所对应的无差别劳动是价值，等等之类。
那么，保留概念外延的思路，其实是保留并回归到马克思的具体劳动之思路，并且舍弃了马克思的抽象劳动之思路。

人类劳动，这个概念有内涵，有外延。
从概念内涵的意义来出发，从概念外延的意义来出发，都能得到无差别的人类劳动，是殊途同归。
但是，前一种思路啊，相对繁琐，诸多不便，也在许多人的那里，出现纠结纠缠，所以，前一种思路需要舍弃。
其实，殊途同归的二种思路，是重叠交叉的，是繁复繁多的，到了现代今天，完全可以也完全应该舍弃掉一个。
舍弃不是彻底抛弃，是放入到后台。

从劳动这个概念的外延出发，去观察各种不同的劳动，并且对这些劳动做常规的统计学处理，这样就可以了，简便省事，便利多多，无往不胜，并且，马克思经济学的实质不变，很多很多观点结论也都不变。

马克思是人类的大宗师。
马克思创作资本论等等，是集大成，是开一先河，是开宗立派，是继往开来。
马克思创作资本论等等，那是百科全书，那是方法论全集，那是课题总编，那是逻辑总汇。
马克思创作资本论等等，不仅仅是创作，那还是科普，那还是讲座，那还是介绍各种领域，各种课题，各种思路，各种线索，等等等等。
所以说啊，资本论等等，那是很丰富，很繁复，很繁复，很丰富。


那么，在接近200年之后，作为后世后代，到了今天现代，我们需要简化简便，更新换代。

马克思不是马克思主义者（续4）——“抽象人类劳动”不是现成的出发点

人类劳动，这个概念有内涵，有外延。
从概念内涵的意义来出发，从概念外延的意义来出发，都能得到无差别的人类劳动，是殊途同归。
那么，舍弃掉前一种思路，保留和回归到后一种思路，这样就简化简便了，便利多多，无往不利。

个别劳动量=个别货物量，
行业劳动量=行业货物量，
社会劳动量=社会货物量，

平均化处理之后，就得到：
均质行业劳动量=均质行业货物量，
均质社会劳动量=均质社会货物量。

上述等式，上述的量，是基准性的，也相当于物理学当中的质量、能量、质能守恒。
社会经济的运动，人们的各种活动，无非三个量：货物的量，货币的量，劳动的量。
其中，劳动量是基准量，
其中，劳动量=货物量，二者总是等同，
其中，劳动量，货物量，货币量，三者总是等价。

马克思主义经济学的三个等式