连载二十八 社会主义与资本主义的判别方程式

青水一行 发表于 2010-1-6 12:05
杨兄，共产主义是个很明确的概念，是资产阶级看其模糊耳。共产即平等的生关系，标志的公有制的实现。实现方法是实现劳与资对剩余价值可分配部分的平等分配。资产阶级不愿这样，对其称为利润的剩余价值可分配部分其是要独占的。欲望产生需求，但不是需求由欲望产生，愿望也产生需求，欲者，止于相之心识也，愿者，无止于相之心识也，痴而欲，欲而迷，迷而争，尘劳，慧而愿，愿而合，合而和，自在也。资产阶级将自已的欲，扩大为人性之欲，是欺骗，是为自已进行的霸占合法化，然后再强调法制的重要，法制是以社会关系为础基的，而不是法会关系以法律为基础的。资产阶级的思想，自一出生就是为剥削服务的颠倒梦想，被其收买的是无产者，并不是无产阶级，无产者中充斥为数不少的资产阶级，它们是无产阶级团结的同盟，但不可便其成为领导者，不然，其会窃取无产阶级的胜利果实的。这种事情，当下正在发生着，清党工作，要加大力度，加快速度。

站在马克思当时的历史上，的确这些不算错。然而这种理想化的图景现在看来已经不是这样了，将来的理想化的图景是另一个样子的

无知兄，立场不等于念偏见。偏见是欲望的产物，而愿望也产生立场，立场是相，相不是偏见产生的根源，偏见是止于相之心识，心识亦相，偏见是止之故也。理想的图景，是不可求的，求相不得，青水所言非相，是道，合而和也。相无论是什么样子，这并不重要，但平等的生产关系，将会得到越来越大的实现。

用科学的方法研究社会问题，是一种倒退，科学是昧因果之理一。

青水一行 发表于 2010-1-8 08:14
用科学的方法研究社会问题，是一种倒退，科学是昧因果之理一。

请教一下，你认为应当用什么方法研究社会问题呢？

用法的方法，不是法律之法，法律是律非法，法是心识于道而般若，不昧因果而法也。法是从根本出发，而不是从现相出发的。青水用这种方法研马主义，对其的发展让其有新的活力。党校的教授也望尘莫及。青水一行，是禅宗东山法门云门宗法脉，禅风险峻高远，在下参禅五载，得禅宗之妙用也。科学不是第一生产力，劳动才是第一生产力，科学充其量是第二，因为科学也是劳动力的产物。

杨兄对马兄思主义的研究，远远落后了，青水一行的马克思研究走在科学发展观的前面了，科学发展观在实践中沦为学雷锋作好事，这是一种没有原则的对共产主义理想的堕落，是对共产主义实现公有制分配的淡化，这样做，是不符合一个共产主义者的实践观的。

没有货币的共产主义不可行,但保留货币的全面计划经济确是可行的，是一条更好的道路。

以计划实现共产主义，是空想社会主义者，已成为历史的尘埃。

青水一行 发表于 2010-1-8 08:08
无知兄，立场不等于念偏见。偏见是欲望的产物，而愿望也产生立场，立场是相，相不是偏见产生的根源，偏见是止于相之心识，心识亦相，偏见是止之故也。理想的图景，是不可求的，求相不得，青水所言非相，是道，合而和也。相无论是什么样子，这并不重要，但平等的生产关系，将会得到越来越大的实现。

没有立场就没有观点.以自己的立场(主的身份)来观察自身,这就叫主观;以客的立场来观察对方,这就叫客观.主观与客观,这就是不同的观察者立场,或者观点,同时也代表着不同层次的偏见.也就是这个原因,以人类立场来观察人类社会,我们充其量也只能得到主观的观点,我们的偏见已经够大的了,何况是以人类的种族或阶级立场去观察人类社会呢?

青水一行 发表于 2010-1-8 08:14
用科学的方法研究社会问题，是一种倒退，科学是昧因果之理一。

科学不承认绝对真理,当然也不承认终极理想目标.因此,科学方法科学手段它永远也不可能完美.量化分析工具运用于非生命界的研究是相当有效的,但对于生命界的研究(包括生物学科社会学科人文学科...),这种工具却往往无效.运用量化分析工具,你必须找到恒定的参照物,否则这种工具你就无法运用.对生命界的研究,质化分析工具应该是有效的,但这种工具至今还没有开发出来,原因很可能是绝大多数人都迷信量化分析工具,并误以为这就是科学.其实科学本来是与宗教相对立的那种精神,而不是一种工具.

我们从来都不会把人类使用的工具看成就是人类,更不会把拿起人类工具的猴子也看成人类,我们当然不应该把科学工具科学方法看成就是科学,更不应该把运用了科学工具的宗教也看成是科学.绝对真理,天堂,这些都是宗教的专有,宗教的产物,它绝不会因为运用了科学工具去论证其可行性而变成科学.