连载二十八 社会主义与资本主义的判别方程式

杨振伟 发表于 2010-1-4 20:00
马经的错误不在于辩证唯物主义，马经局限于时代，所以很多东西看不清楚，而共产主义则是那个时代下能够推论的最好结果了，这个在微观部分将进行全面的改版，而且是顺理成章的

哲学是没有对错的,有的只是能否自圆其说.对人类自身的认识,这正是一切人类学问的根基,哲学的根基.前苏联为了掩盖马克思主义哲学根基上的荒谬,也就是对人类自身认识上的荒谬,他们就创造出"辩证唯物主义和历史唯物主义"来了.他们试图树立颠扑不破的真理,并试图建立按需分配共产主义终极理想目标.殊不知,科学是一种崇尚理性的怀疑精神,这种精神什么也不"唯"(既不唯物也不唯心),而且不承认颠扑不破的真理,也不承认什么终极理想目标.

我可以明确地告诉你,具备颠扑不破的真理,具有终极理想目标,这就是如假包换的宗教.

什么叫终极理想目标? 没有短作对比的长,这就是终极的长,再没有发展余地的长,这就是终极理想目标.按需分配共产主义,这同样是没有发展余地的终极理想目标.这一目标本来就是基督教神学家的原创.

无知求知 发表于 2010-1-4 20:02

杨振伟 发表于 2010-1-4 19:56
不好意思，太忙，所以没有及时回复大家
正是因为这些东西至今为止没有人看清楚，所以才会研究这个
邓仅仅凭感觉，说了一些话，感觉不错，关键是他却不知道如何去实现
还有就是，乌托邦也有可取的成分，只是剑走偏锋

不对啊! 你知道什么叫乌托邦? 没有短作对比的长,没有丑作对比的美,没有恶作对比的善,没有清贫作对比的富裕(共同),这就是无法实现的乌托邦.请你说说看,它到底有什么可取的成分?

空想社会主义把人性想的太简单，而这种想法本身是大众的一种潜在的理想，但是一旦真的达到，却会出现新的问题，所以可取的是这种思想可以被部分用于社会实践，但是绝对不能搞平均主义，根据分配方程，计划经济下的大锅饭这个阶段在落后的农业国家还可以存在，但是超过这个阶段接着存在就会是不稳定的状态。

无知求知 发表于 2010-1-4 20:15

杨振伟 发表于 2010-1-4 20:00
马经的错误不在于辩证唯物主义，马经局限于时代，所以很多东西看不清楚，而共产主义则是那个时代下能够推论的最好结果了，这个在微观部分将进行全面的改版，而且是顺理成章的

哲学是没有对错的,有的只是能否自圆其说.对人类自身的认识,这正是一切人类学问的根基,哲学的根基.前苏联为了掩盖马克思主义哲学根基上的荒谬,也就是对人类自身认识上的荒谬,他们就创造出"辩证唯物主义和历史唯物主义"来了.他们试图树立颠扑不破的真理,并试图建立按需分配共产主义终极理想目标.殊不知,科学是一种崇尚理性的怀疑精神,这种精神什么也不"唯"(既不唯物也不唯心),而且不承认颠扑不破的真理,也不承认什么终极理想目标.

我可以明确地告诉你,具备颠扑不破的真理,具有终极理想目标,这就是如假包换的宗教.

什么叫终极理想目标? 没有短作对比的长,这就是终极的长,再没有发展余地的长,这就是终极理想目标.按需分配共产主义,这同样是没有发展余地的终极理想目标.这一目标本来就是基督教神学家的原创.

其实共产主义也不是空穴来风，就是现在我仍然能够抛开某个条件后将他完整的推论出来，只是这种推论的前提本身存在局限，而微观部分我们将给出无可辩驳的前提条件，然后推论出新的社会图景，当然到时候就会看见共产主义推论存在的问题了。

杨振伟 发表于 2010-1-4 20:22

无知求知 发表于 2010-1-4 20:02

杨振伟 发表于 2010-1-4 19:56
不好意思，太忙，所以没有及时回复大家
正是因为这些东西至今为止没有人看清楚，所以才会研究这个
邓仅仅凭感觉，说了一些话，感觉不错，关键是他却不知道如何去实现
还有就是，乌托邦也有可取的成分，只是剑走偏锋

不对啊! 你知道什么叫乌托邦? 没有短作对比的长,没有丑作对比的美,没有恶作对比的善,没有清贫作对比的富裕(共同),这就是无法实现的乌托邦.请你说说看,它到底有什么可取的成分?

空想社会主义把人性想的太简单，而这种想法本身是大众的一种潜在的理想，但是一旦真的达到，却会出现新的问题，所以可取的是这种思想可以被部分用于社会实践，但是绝对不能搞平均主义，根据分配方程，计划经济下的大锅饭这个阶段在落后的农业国家还可以存在，但是超过这个阶段接着存在就会是不稳定的状态。

你能够制造出没有短作对比的长来吗? 怎么还"一旦真的达到"呢?
天啊,急死我了! 你的理解能力也同样让我震惊!

你让我再次领教什么叫信仰了,那就是不需要理由的坚信.
不需要短作对比的长,这样的"长"你居然也会相信?!
不需要清贫作对比的富裕,这样的"共同富裕"你居然也会相信?!

天啊！国人的理性到底哪里去了？意识形态教育的威力真有这么大？！

无知求知 发表于 2010-1-4 20:31

杨振伟 发表于 2010-1-4 20:22

无知求知 发表于 2010-1-4 20:02

杨振伟 发表于 2010-1-4 19:56
不好意思，太忙，所以没有及时回复大家
正是因为这些东西至今为止没有人看清楚，所以才会研究这个
邓仅仅凭感觉，说了一些话，感觉不错，关键是他却不知道如何去实现
还有就是，乌托邦也有可取的成分，只是剑走偏锋

不对啊! 你知道什么叫乌托邦? 没有短作对比的长,没有丑作对比的美,没有恶作对比的善,没有清贫作对比的富裕(共同),这就是无法实现的乌托邦.请你说说看,它到底有什么可取的成分?

空想社会主义把人性想的太简单，而这种想法本身是大众的一种潜在的理想，但是一旦真的达到，却会出现新的问题，所以可取的是这种思想可以被部分用于社会实践，但是绝对不能搞平均主义，根据分配方程，计划经济下的大锅饭这个阶段在落后的农业国家还可以存在，但是超过这个阶段接着存在就会是不稳定的状态。

你能够制造出没有短作对比的长来吗? 怎么还"一旦真的达到"呢?
天啊,急死我了! 你的理解能力也同样让我震惊!

呵呵，可能是理解问题的角度不一样吧，我是基于曾经进行过的一些社会实践来说的

无知求知 发表于 2010-1-4 20:38
你让我再次领教什么叫信仰了,那就是不需要理由的坚信.
不需要短作对比的长,这样的"长"你居然也会相信?!
不需要清贫作对比的富裕,这样的"共同富裕"你居然也会相信?!

对于你说的那些长啊短的，我本来就没有过多的留意，也没有去思考
我不是一个迷信共产主义的人，你看看我的言论就知道
我看社会，不是空乏的按照人们渴望的想法去想象，而是从社会中抽取一些共性的东西，作为基础，建立理论，进行推论，就如我已经发出来的微分方程一样，微观部分乃至分配方程的证明，全部都是抽取共性的东西进行论证的，基本不靠哲学，不靠辩证法，不靠目前已知的西经的假设

杨振伟:
请问,富裕能不能没有清贫作对比而单独存在?

有些时候,经是好经,但容易被和尚念歪.比如辩证法.