从“ZF干预”到“ZF参与”的经济学探讨

河北山 发表于 2018-10-23 22:36
从“政府干预”到“政府参与”的经济学探讨                                                             ...

学习了

河北山 发表于 2018-11-9 16:28
对于教育，我遵循的是良心原则，以人为本。教育和受教育更主要在激发人的自觉。大学教育重在培养知识素养 ...

哲学是道理学。道理学不单单是物理学的上游学科，而且还是所有非应用学科的上游学科。不管你学习哪一门非应用学科，一旦你发现这门学科越学越哲学了，这说明你已经达到了博士的水平。博士与硕士的不同，并非知识水平的不同，而是哲理水平的不同。由于研究的方法和思路都来自哲学，所以，在方法和思路的合理性和有效性问题上，博士知其所以然，硕士只知其然。

关于热力学第二定律，你比绝大多数人都清楚得多。既然时间是个变数条件，那么历史原因就不能够决定未来结果，那么历史宿命论就不能成立。热力学第二定律直接就否定掉“历史唯X主义”了。只不过，吃教育这碗饭的你却不能够违反宪法，你还必须按照宪法第二十四的规定去教历史宿命论，否则你就得下岗。

河北山 发表于 2018-11-9 21:45
谁是优秀种族？什么叫优秀种族？有这种想法的人还配谈民主、自由、公平吗？真实玩笑！谢谢

“粹”是德文社会主义的缩写译音。恩格斯《论原始基督教的历史》已经把社会主义的来历说清楚了。由于圣经是自诩通神的人写的，因此圣经是人类自负思想的经典。社会主义从其来源那里传承着自负主义的基因。

“纳粹”是优秀种族专政的社会主义，“科粹”是先进阶级专政的社会主义。

河北山 发表于 2018-11-9 21:55
另外，我建议忘掉意思形态的东西——我这学期给学生讲了一堂名为“时间与情感；人心与人性”的课，谈到历 ...

意思形态是民族文明的核心。如果忘掉了，那么这个民族就没有了自己的文明。就像日本那样，他现在的文明都是外来的，而不是本土的。西方有西方的核心文明，中国也有中国的核心文明。谁都忘不掉。要研究中西核心文明，那就需要非常高的哲理水平，需要有哲学博士的水平，否则就无法了解民族先哲的思想。

西方意思形态是排他意思形态，中华意思形态是包容意思形态。就因为这样，信仰斗争、种族斗争、阶级斗争全部都原产于西方，没有一样产生于中华大地。历史上的华夏不断被外族入侵，但不管哪个外族入侵都最终被华夏文明所同化。哪怕是十分高傲的日耳曼民族也敬畏华夏文明几分。希=特=勒很清楚，一旦他成功入侵中国，那么他的民族也会被华夏文明所同化。其实他骨子里就不屑与日本为伍。

无知求知 发表于 2018-11-10 11:37
意思形态是民族文明的核心。如果忘掉了，那么这个民族就没有了自己的文明。就像日本那样，他现在的文明都 ...

很抱歉，有一种知识的感觉叫“无聊”，我说过一句话：知识的无知更可怕。我们的论争到此为止。我谈话的对象应该是有主体性的人——要么有生命本体的单纯，要么有对社会和经验（知识）对有效判断，而不是图书馆。

无知求知 发表于 2018-11-10 11:37
意思形态是民族文明的核心。如果忘掉了，那么这个民族就没有了自己的文明。就像日本那样，他现在的文明都 ...

对中华文明我们当然要有自信，这种自信不是来自于优等文明的自信，在某些方面我赞同您的观点，我只是希望我们的讨论不是转移知识而已，否则纠缠不休。在我的世界贸易史中，我开章明义表达出这本书是以中华文化为价值坐标来看世界的，然而自信不是优等。华夷之辨与后世西方的优等民族之说有很大的语境之别。我个人觉得您对知识了解很多，但消化成营养是另外一回事。如有不当，请海涵。

河北山 发表于 2018-11-10 14:31
很抱歉，有一种知识的感觉叫“无聊”，我说过一句话：知识的无知更可怕。我们的论争到此为止。我谈话的对 ...

这位老师，哪天不那么抵触了，心平气静一些了，可以读读威尔·杜兰特《世界文明史》，尤其是东方的遗产。拜拜！

河北山 发表于 2018-11-10 14:39
对中华文明我们当然要有自信，这种自信不是来自于优等文明的自信，在某些方面我赞同您的观点，我只是希望 ...

这位老师，“以中华文化为价值坐标来看世界”是不对的。听说过学术准则吗？要想给出公正的结论，那就必须坚守中立的立场。学术准则与裁判员准则在大原则上是一样的。你必须以中立的立场来看世界，而不是以某种文化的立场来看世界。

老源因 发表于 2018-11-11 09:49
共和国是在什么环境中产生的？“人民”又是哪些人？
    人类社会形态一直在进步，想跳级，那是理想 ...

在人权平等的条件下才会有公民这个概念。人民这个概念有自己人的意思，相对于敌人而言的意思。在到处树敌的条件下才有人民这个概念。

无知求知 发表于 2018-11-11 10:16
在人权平等的条件下才会有公民这个概念。人民这个概念有自己人的意思，相对于敌人而言的意思。在到处树敌 ...

    第一，当时的中国，包括一直到现在，都是想求和平的环境而不能，因为已有敌人在那里，无论旧的新的，并不是我们树的，所以，既便你说的“自己人”这个观点成立，那提出“人民”这个词，也是必须的。
    第二，在有主雇关系的社会中，没有人权平等的可能。
    第三，提出人民民主，就是为了消灭主雇关系的存在。理想很伟大。
    第四，从以上三点来看，共和国在人权平等上，所提出的观念，更属于基础性的观念。