楼主: showerxiaoer
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[经济学基础] 货币理论和货币理论史读书笔记之 1 2 3 4 [推广有奖]

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之1


现代货币绝大部分都是人们主观赋予它们一个公认的可普遍接受的与价值相关的“符号”。现今大家习惯于称之为“信用货币”,那既然货币有人们赋予之的信用,那么为什么我们不相信其他有价值的商品也拥有人们赋予之的信用呢?一个很好的理解这个想法的例子,就是考察资本主义典型经济危机造成的后果--大量商品过剩,凯恩斯他老人家为其找原因是“需求不足”。我们从全社会总的视角去看,过量的商品意味着有部分是不会有人有需求,那么其实凝结于其中的劳动以及相关一切有价值的东西事实上在同种商品之间是无差别的,有区别的是人们赋予每件商品的信用价值减少了,总体来看就是该种商品的总信用价值减少了,表现出来的变化就是需求不足,具体反映出来的点是价格变化,当然这个价格变化是多种因素的合成。



当出现了经济危机的时候,怎么去解决呢?从凯恩斯他老人家的观点出发,就是想办法解决需求不足的问题。为什么
Friedman解决危机的理论当中从短期来看(凯恩斯老人家也有类似想法,只是他认为利率足够低了,但是未必需要利率的变化而产生额外特殊的货币供给的,如此次美国中国在危机中做的一样)货币起了非中性的作用呢,就在于当人们拥有了足够多的“额外”货币以后,重新赋予了供给有余商品一部分信用价值,当商品提供者能够再次从多余商品中获得利润时,交易又发生了。当然整个社会关于那个信用货币的大蛋糕也越来越大了,于是当生产者冲动过后反思,必然引起他的适当保守策略,或者是货币的“额外”提供不精确,必然有可能在危机后的一段时间内有价格上升的趋势,大家习惯称之为通货膨胀。

所以我以为更有效的解决危机的办法是,提供货币财富直接注入到收入端,当然这很复杂,而且一定引起财富在社会成员之间的相对转移。如果没有转移,就会出现社会总信用货币不断膨胀(当然需要适当膨胀社会才会进步,可谁也不能事先估准那个膨胀率)。另外的一个效果就是有钱人更有钱,没钱的继续没钱。

在一般均衡模型中,在我们几乎所有微观经济学教科书中,都是用相对价格来处理问题。实际上对应于相对价格的相对价值,还有一个绝对价值,这个绝对价值的基本部分或许就跟马克思他老人家说的“社会必要劳动时间”相关,还有延伸部分,就是我上文提到的人们赋予之的信用基本值(人们相信该商品有用),而这个是主观上的,不同于马克思的结论,完全立足于客观条件上。

正是因为商品价值当中有说不清楚的部分---人们有可能没意识到的自己赋予之的信用,以及西方经济学家不愿意说的部分---劳动价值(原因大家心里明白就好了),所以它们说不清楚某些东西,就忽略掉,用相对的东西来处理问题。

至于价格,显然是另外一个层面的东西,最好的处理方法,当然莫过于用西方经济学的供给和需求,不管市场均衡不均衡,不均衡有不均衡的理由。说得具体些,价格(价值作基础------这个当公理用了)是人与人之间的关系决定了的,它是相对非本质的东西,我个人倒觉得它才是更多跟马克思他老人家说的“社会关系”相关。价值,除了马克思的客观基础外还要加上人这个客观实体主观赋予之的东西,而这必不可少,简单想,人类现在集体消失,商品不仅在而且是凝结过劳动的,可是它却没有我们提及不断的价值了。


想法很大胆,今天也许会继续,不行的话改天有感觉了继续。

至于分析的完整版,最近或许会给一个初级的,这就是所谓的原稿。思维很凌乱,见谅。

说到这里,好像不是在说宏观了,有点儿找寻微观基础的感觉,我想到哪里写到哪里。所以我大胆的认为对立双方都不完全对,至少考虑不全,今天下午胡思乱想的。
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关键词:货币理论 读书笔记 理论史 社会必要劳动时间 Friedman 读书笔记 资本主义 凯恩斯 老人家 价值

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沙发
showerxiaoer 发表于 2010-1-10 12:59:01 |只看作者 |坛友微信交流群

之2


不知道有人想过没有面值100的美元或者人民币的价格是多少,对,就是100。但是面值100的美元或者人民币的价值是多少?我相信没有人可以说清楚,至少很简单的方式不行。(附,成本我不是很清楚,不过美元成本就几美分吧)


货币作为一种最特殊的商品存在于市场当中,不管它的什么职能(大家公认的3个全部),很重要的需要强调的一点是它必须与其它商品相匹配。所以我们抛开一些差异,简化我们的模型,作为特殊商品的货币它的价格总量和价值总量都应该与其它所有商品价格总量和价值总量大致相当。而我们公认的,价值作为价格的基础,如果货币价值偏离其它商品价值总量太多太大,当足够时间过后(人们有意识到,上次笔记有提到其中包含人们赋予之的信用价值),必然引起其它商品价格总水平的变化。简单处理,我们假设这个意识到的过程没有作为商品的货币的量的变化,因为其价格总量一定,当人们觉得其它商品更值钱货币更不值钱,通货膨胀发生了;反之,通缩发生了。

由此可见,货币可能是中性的么?不可能。因为它是一种几乎可以和其它所有商品总量匹配的特殊商品,当人们对它的价值认识有变化,必然会影响与实际产出相关所有量,然后你可以类推到我们现而今经济学教科书中不断提及的失业率、投资率、收入等等。长期来看货币是非中性的么?显然也不是。因为社会结构在不断发生变化、财富结构在不断发生变化、技术水平在不断发生变化,再加上没有哪个****哪个央行能估计得那么准确相应的商品货币变化量(事实上他们倾向于不准确,括号里的忽略掉不影响理解,可以当我瞎猜)。所以像西方经济学家说的长期来看可以基本简单抽离货币,但是因为我上面列举的和没有列举的其中饱含的原因“货币沧桑”是难以言尽的。于是简简单单记录按一定比率总量发生变化,说货币中性就根本是罔顾事实。

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藤椅
showerxiaoer 发表于 2010-1-10 13:11:17 |只看作者 |坛友微信交流群
之3

上次说到货币不可能是中性的,这里我们有必要再深入说明一下这个东西。如果货币是中性的,那么商品货币量能够根据其他所有商品总量进行动态的、即时的调整,而且是完美的调整。那么毫无疑问,货币量的供给就是完完全全内生于所谓的“实体经济”中的(现在我并不主张分离“实体经济”和“货币”的提法),而且存在一个超能的government或者央行或者其他什么组织机构或者什么超人外星人(既然有了先前的结论,我并不主张央行的完全独立性,反而应该在government体制内,当然在government经济体制内央行的分量毫无疑问要有大约一半的权力,有这么大权力自然拥有适当独立性------这可是跟现今主流经济学对立的,没办法这点上妥协不了)能够洞悉一切先机能够作出周密的规划和计划,那么可以想见在这种情况下,马克思的伟大的理论体系就能够完全被付诸实施,别说货币量的供给可以精确计划,按需分配都是可能的,既然如此,完全取消货币就是可能的,所以我很斗胆的提出一个观点:共产主义社会是不需要货币的,换句话,虽然货币对共产主义社会是可有可无,而且有无是等价的,所以需要货币(包括准货币)是共产主义社会不能的一个必要条件。如果需要市场来进行调节,这里尤其指价格调节,就不可能不需要货币这种特殊商品。我们可以回忆在毛主席时代,我们的父辈祖辈们(我自己都见我妈用过)用过粮票、油票、肉票、布票等等准货币,所以从我们刚才推出的结论来看,从现在我强调的意义上讲毛主席他老人家的伟大试验是不会成功的,于是有了相对可实施的小平同志的中国特色社会主义理论在今天的成长。

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板凳
showerxiaoer 发表于 2010-1-10 13:12:02 |只看作者 |坛友微信交流群

之4


在这个读书笔记体系第一次讨论中,我们提到了任何商品(包括货币)都有两部分的价值------1跟马克思老人家提到的“社会必要劳动时间”相关的基本部分和2延伸(不是衍生)部分------我们赋予之的信用价值(人们相信商品有用)。可能有人会觉得这个东西显得简单而幼稚,没错,是很简单的想法只是因为被想出来了,不过马克思没有这么想西方的经济学家没这么想。这里我要说明的问题是它并不幼稚,并详细解释这两部分价值以及价格它们之间的联系与区别。


就我所知道的伟大的马克思的理论体系中一个被西方主流严重诟病的一点是:商品价值由其“社会必要劳动时间”决定。事实上,理解这个问题的关键就在于“社会必要劳动时间”定义的理解上,大家就是觉得马克思没说清楚。这里我有我的理解,我觉得它是由所有与之相关的社会外客观和社会内客观决定的,尤其是后者(这是个哲学问题,详细解释见文末),所以如果能有更详尽的理解我们完全可以用一个更准确的名词替换它。

现在的第一个问题是,这个商品价值的基本部分能不能决定延伸部分被赋予之的信用价值呢?我的答案是不能,当然后者不能决定前者不会有什么异议。社会外客观显然跟信用无关,社会内客观是无数种因素交集而成,它有可能包含部分的成为公理的主观因素,但是这个延伸部分是要发生变化的如我们现实中观察到的一样,所以它不具备成为社会内公理的条件于是独立于社会内客观而是主观因素的一部分(这是与马克思不同的根本点)。但我们是不能完完全全割裂两者之间的联系的,很简单,没有那些社会外客观和社会内客观共同决定的商品实体,我们是不可能赋予之信用价值的,也即正是由于商品的存在使得我们有能力赋予之信用价值,所以我的结论是商品价值的基本部分是其延伸部分的基础,但不能决定它。

(注,更严格来看,很长时间以后,“社会必要劳动时间”的社会内客观也是要发生变化的,只是在不长的时间内社会认为它是不变的,或者说变化较小可以忽略掉来分析问题。)



要考虑的第二个问题是,价格是不是由商品价值的两部分所完全决定的?我的答案是不能。因为我们已经讨论过研究商品价格的最好方法就是西方供给与需求的处理方式。也即商品价格是由人们的主观互动所决定的,但是这个决定的基础是商品的价值,因为商品价值的变化是会引起价格变化的(例子,人工产面包和机器产面包------基本价值部分,386486586在公元2000和公元2009的不同------延伸价值部分),可是现在强调的是那个“主观互动”。正是由于“互动的主观因素”,上述商品两部分价值都不能决定这个,于是我们可以预期的一些商品价格的突升突降就是再正常不过的事情了,从这一点上,就可以根本否定西方关于股票价格反映了与之一切相关信息(他们指的是股票价值相关信息),因为有互动的主观因素,价格就很有可能严重偏离其价值,大家常说什么“基本面”,它或许就跟价值紧密相关吧。于是有效市场假说(EMH)就可以扔进垃圾桶了,实际上那些金融市场上的牛牛们就是这么做的。


因而一个合理的处理商品价值定义,以及与价格之间关系的方式就是我上面给出的,而不适合定义成基本价值决定延伸价值、它们共同决定价格这种层次关系。大胆展望一下未来,从这个理解上出发,我很狂妄的相信能解释很多西方主流经济学所不能解释的东西,同时能够对他们诟病的马克思理论出现的问题进行解决。只是大家需要给我足够的时间和精力。



附哲学意义上的收获
客观分社会内客观和社会外客观,例子:社会必要劳动时间    珠穆朗玛峰的存在
主观也有两种,个人主观  个人间主观交互(这就形成关系)    例子:我所认为的F22A的牛逼程度    F35在市场上的价格

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