与卡尔.马克思先生商榷

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1.在资本论第二章《交换过程》当中马克思先生认为，（多余使用价值的）交换使得原始社会分解，从而产生了私有现象。这是再一次证明了马克思对原始社会的不熟练，您弄反了，是先有私有现象，然后才有交换。
2.我们知道在父系社会以前，男子是不对子女进行抚养的。所以母系社会子女都是只知其母，不知其父。然后随着父系社会的到来，这一切发生了改变。
在新石器时代晚期，男子在历史的协作生产当中发现，加入对子女的抚养可以带来很多好处（就像后来他们驯化动物一样）。这形成了最早的家庭的胚胎。就这样，有家庭的和没有家庭的，明显有生产利益大小的区隔，为了维护既得利益，私有现象诞生了。
3.在此之前，原始人和动物是一样的，他们没有私有的观念，要获得自然利益，全都在于暴力剥夺。因此他们和不同原始共同体之间不会有交换。
只有等私有现象出现以后，人们懂得了对私有权利的尊重，想要获得别人的多余物，才会通过交换来实现。
这是因为他在本原始共同体之内，也是既得利益维护者，是私有现象的维护者。也就是说，他不再赞成通过暴力剥夺，来获得别人的生活物品。

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关键词：马克思 原始社会 母系社会 交换过程 使用价值

你为什么不讲:与孔子或黄帝先生商榷?不知把自己当作什么东西的东西。

hhj-1 发表于 2019-10-29 11:30
你为什么不讲:与孔子或黄帝先生商榷?不知把自己当作什么东西的东西。

因为马克思属于这样的人，即不管他有无历史错误，他都是人类最杰出的代表。
我不希望你开口骂人。

马克思只是经济哲学的一个分支，不用过分夸大。俄罗斯都不用了。

对与更对1 发表于 2019-10-29 11:33
因为马克思属于这样的人，即不管他有无历史错误，他都是人类最杰出的代表。
我不希望你开口骂人。

我不希望与没有自知之名的人废话。你称一个人为先生，必定是与你比较接近时代的人，而不是古人。比如你称五千年前的始祖黄帝为黄帝先生。你有这个资格吗？你是黄帝的近时代的人吗？