深入揭批古典价值论（一）：效用价值论

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两个命题：事物对人的效用只与人对事物的需要（欲望、偏好）相对称，而人们购买该事物的强度则取决于需求（有购买能力的需要）强度。
第一个命题的解释：
1、一种事物对人来说是无用的，则人也不会对它有欲望；
2、一种事物对人来说只有较小的用处，则人只会对它产生较小的欲望；
3、一种事物对人来说有着很大的用处，则人对它就会有较大的欲望。
因此说，事物对人的效用只与人对事物的需要相对称。
第二个命题的解释：
1、一种事物对人来说是无用的，那么，即便人有购买能力，但因对它无需要而不会购买它，很自然，对人无用的事物是没有价值的。（不是“价值为零”，而是没有价值）。
2、不论一种事物的效用大小，需要总是与它对称的，但是，人们的实际收入水平暨购买能力与它就不一定是对称的；人们的购买能力是有差异的，即便人们对一种事物用处的主观评价一样，或者说人们对它的需要程度一样，人们愿意的出价也是不同的：高收入或高购买能力者愿意出更高的价格（实际中则未必真的出了高价）购买它，低收入或低购买能力者则只愿意出低的价格（实际中肯定不会出高价）购买它。
因此说，人们购买一事物的强度取决于需求强度，进一步说，就是取决于购买能力。
商品价值大小取决于它的效用大小或边际效用大小之说法，可以关门歇菜了。

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关键词：效用价值论 价值论 边际效用 商品价值 实际收入

随手揭批罗朋鸟的"成交价值论“

罗朋鸟所鼓吹的成交价值论，不过是供求价值论的一个变种而已，都属于废话价值论。

你问价值由什么决定？——罗朋鸟傲娇地回答：由成交价格决定。
你再追问它，那价格由啥决定？？？——他只好胡乱摆出一大堆乱七八糟的因素出来，神马谈判能力，竞争情况等等之类的废话。

所以，罗朋鸟比石开石强不了多少，石开石最后只好把价值决定者归于“冥冥”或“上帝”，我看罗鸟人也差不多这个结局！都属于经济学没有入门的狂妄之徒。

天知地知 发表于 2019-12-17 11:20
随手揭批罗朋鸟的"成交价值论“

罗朋鸟所鼓吹的成交价值论，不过是供求价值论的一个变种而已，都属于废话 ...

谈谈产品、商品与提供量、供给量
产品指生产完工但尚未销售的物品（或劳务，下同），商品指已经实现销售的物品。
提供量与产品对应，供给量与商品对应。
提供量指向市场提供出售但尚未实现销售的物品量。
供给量指向市场提供出售已经实现销售的物品量——销后供给量——成交量。达成销售协议尚未实现销售完全可以实现销售的物品量也称为供给量——销前供给量——计划供给量。
马经与西经为了分析简单，在商品价值（价格）决定分析时，一般都假设生产全部销售，产品全部变为商品，提供量全部变成供给量。假设与实际虽然不一定相符，但并不影响分析的结论。那些没有全部销售的部分物品假设还不具备销售条件就可以了。那些物品量对下期商品量或供给量有很大的影响。
马克思的商品定义是用来交换的劳动产品，这个定义其实已经暗含产品全部销售。马克思的商品定义确实过于狭窄，与实际商品不符合，根据实际，商品是用来交换并且可以交换成功的物品。未交换成功前，只是产品，交换成功后，才是商品。
货架上摆放的物品，只是产品，销售成功后才是商品。
货架上摆放的物品量，只是提供量，销售成功后才是供给量。
西经的供给量定义是供给方在某一价格愿意并且能够提供出售的商品数量。注意：供给量是商品数量，所以不仅仅是提供出售（摆上货架）便是供给量，还必须销售成功（拿下货架交付买者）才是供给量。
商品价值是什么意思？唯一所指是商品的是交换价值，交换成功了才是商品。商品价值不是指商品的劳动量，产品价值才可能是指产品的劳动量。
马经认为商品价值（单价，下同）是由社会必要劳动时间决定的，这是错误的，商品价值只是与社会必要劳动时间正相关，社会必要劳动时间不能决定商品价值。
西经认为商品价值是需求与供给决定的，这是错误的，商品价值是需求与供给量决定的。没有所谓的供给（用供给曲线表示的价格与供给量关系），只有供给量。
商品价值计算公式是这样的：
P=wSt=m/Q
P商品价值或价格，w单位劳动时间商品总价值（可简称时间价值），St社会必要劳动时间，m商品总价值，Q供给量。
根据以上公式，只能得出商品价值是由需求与供给量决定的，商品价值与单位劳动时间商品总价值正相关，与社会必要劳动时间正相关。
产品、商品与提供量、供给量，串起来理解，一下子就清清楚楚明明白白了。

天知地知 发表于 2019-12-17 11:20
随手揭批罗朋鸟的"成交价值论“

罗朋鸟所鼓吹的成交价值论，不过是供求价值论的一个变种而已，都属于废话 ...

供给量为定值原理
很多的教科书都会给出供给函数：
Qs=f(a，b，c，d，…，n)
Qs供给。
a，b，c，d，…，n等是商品本身的价格、生产成本、生产技术水平、相关商品的价格、生产者对未来的预期等。这些都是影响供给的因素。
假设，除了商品本身的价格之外，其他因素不变，则有：
Qs= f(P)
P价格。
这样假设的结果是供给只是价格的函数。
这样假设，使供给函数脱离了现实——现实是其他因素不可能不变化。
虽然现实是影响供给的因素总是在变化，但一定时期的供给量却是个定值。
也就是说在一定时期：
Qs=f(a，b，c，d，…，n)=C（定值）
不管影响供给量的因素如何变化，但一定时期的供给量一定是个定值，这就是供给量为定值原理。
注意：这时Qs不再是供给而是供给量。这个供给量可以理解为生产量。
这个供给量如果要全部销售出去，会是什么结果呢？如果要部分销售出去，又会是什么结果呢？
这时，我们需要需求曲线。需求曲线也有假设其他因素不变的前提，笔者认为，在某一时期，这个假设是可以成立的。在一定时期，现实中影响需求的其他因素确实不变或变化微小（可忽略不计）。
这个供给量要售出去的可能性，其实就是需求曲线的一部分。这个供给量要全部或大部分要售出，它售出的可能性只是需求曲线上的一小段。
如果将销售的可能性变成现实性，即把要售出的量确定，我们可以画出垂直的供给量线，这个垂直的供给量线与需求曲线的交点，就是市场成交价格。
这是一个说明市场价格如何确定的模型。现实中市场价格的确定要比这复杂得多，但基本原理就是这样：一定的需求曲线与一定的供给量线使市场价格确定。
研究市场价格，对于供给不能假设其他因素不变——因为其他因素很难不变，但西经却假设影响供给的其他因素不变。
假设影响供给的其他因素不变，结果想当然的弄出了供给量与价格同方向变动的斜向上的供给曲线。这个供给曲线完全是臆想的——其他因素不变供给量怎么会变化？
现实是供给量是各种变化的综合因素作用下的一个结果:Qs=定值。一个时期，只能有一个定值；不同时期，供给量可以不一样，可以是另外一个定值。
不管影响供给量的因素如何变化，但一定时期的供给量一定是个定值，这就是供给量为定值原理。
Qs=f(a，b，c，d，…，n)=C（定值）
对于不同时期有：
Qs1=C1
Qs2=C2
…
QSn=Cn
在研究价格如何确定的时候，把供给量看成是一个多因素的结果，而不是只有价格这个因素的结果，更符合现实，也容易实证。也是实证经济学的要求。
如果要知道这个供给量定值的结果是怎么来的，那就需要对生产者如何生产进行全方位研究——西经有生产者理论——虽然不完全正确，但可以参考。

天知地知 发表于 2019-12-17 11:20
随手揭批罗朋鸟的"成交价值论“

罗朋鸟所鼓吹的成交价值论，不过是供求价值论的一个变种而已，都属于废话 ...

先看看两篇文章，然后再说话。
我的价格模型是需求曲线与垂直的供给量线。
需求曲线早已有人研究过了，很好。一般而言，某一时期需求曲线是不变的。
供给量则不然，影响供给量的因素太多，根本无法定量分析（算出一个量来），但是实际却有一个一定的量（不是算出来的是生产出来的）。为什么那么多量？因素太多，说不清楚。
所以说那是上帝之手冥冥之中决定的。
你不服，你说说供给量是怎么决定的？

天知地知 发表于 2019-12-17 11:20
随手揭批罗朋鸟的"成交价值论“

罗朋鸟所鼓吹的成交价值论，不过是供求价值论的一个变种而已，都属于废话 ...

所以，罗朋鸟比石开石强不了多少，石开石最后只好把价值决定者归于“冥冥”或“上帝”，我看罗鸟人也差不多这个结局！都属于经济学没有入门的狂妄之徒。
+++++++++++++++
是把供给量的决定归于上帝之手冥冥之中。

效用价值论分为功能（有用）价值论与用效（满足程度）价值论。
前者认为：只有有用才有价值（换钱），这是正确的价值论——功能价值论。
后者认为：价值与边际效用正相关，边际效用大价值高，边际效用小价值低——用效价值论——这给说反了。
价格与边际效用的关系是：边际效用与价格正相关，价格是因边际效用是果，这是什么意思呢？价格高消费者买的商品数量少，对于消费者而言少的商品数量边际效用高啊。反之也然。价格低买的东西多甚至达到餍足量了边际效用为0了。
那么商品价值（价格）到底是什么决定的？
P=m/Q。m需求，Q供给量。价格只能是需求与供给量决定的——这是正确的价格决定论。

石开石 发表于 2019-12-17 12:01
谈谈产品、商品与提供量、供给量
产品指生产完工但尚未销售的物品（或劳务，下同），商品指已经实现销售 ...

说这么多有个毛用？越解释未知数越多，最后只好找上帝他老人家了，哈哈哈

石开石 发表于 2019-12-17 12:09
先看看两篇文章，然后再说话。
我的价格模型是需求曲线与垂直的供给量线。
需求曲线早已有人研究过了， ...

都是上帝价值论冥冥价值论，有啥好说的？

天知地知 发表于 2019-12-17 12:47
说这么多有个毛用？越解释未知数越多，最后只好找上帝他老人家了，哈哈哈

本来，影响供给量的因素就多，你想忽略，那是不行的。
所谓的上帝之手就是自然就是随机。
不是可以事先确定的，但结果一定是一定的。