对无知求知关于后人剥削前人财产与反动继承制度的分析

无知求知 发表于 2010-4-12 17:47

王书记 发表于 2010-4-12 16:03

无知求知 发表于 2010-4-12 13:36
连生存都不能保证,这就是贫困的极端.你有没有不同的意见?

我已经告诉你了我没有不同意见，不过贫困的极端不仅限于连生存都不能保证，你这样说是对的，不过如果反过来说就错了，就好象某人的爸爸是男的，并不能表示男的都是这个人的爸爸。

所以说你的贫困极端不过是一种而已。

"没有不同意见,不过...",这是让人看不懂的.能不能讲清晰一些.

也就是说你所说的的确是“极端”只不过这个是“极端”的一种表现形式而已，并不是“极端”的唯一表现形式

"极端"是确切的,而你却要把它模糊化.你的用意我很明白,但这是道德问题,而不是理解问题.

无知求知 发表于 2010-4-12 18:46
"极端"是确切的,而你却要把它模糊化.你的用意我很明白,但这是道德问题,而不是理解问题.

极端是确切的并不否认，不过极端的表现形式多种多样，你把它狭义化就是想否认世界两极分化的存在。所以说你这个才是道德问题

王书记 发表于 2010-4-12 20:48

无知求知 发表于 2010-4-12 18:46
"极端"是确切的,而你却要把它模糊化.你的用意我很明白,但这是道德问题,而不是理解问题.

极端是确切的并不否认，不过极端的表现形式多种多样，你把它狭义化就是想否认世界两极分化的存在。所以说你这个才是道德问题

搞清楚什么叫极端,那才知道什么叫两极.搞清楚什么叫两极,那才知道什么叫两极分化.要避免两极分化,那就必须避免极端.我的用意一直就是这么清晰.请问这又何来道德问题?

无知求知 发表于 2010-4-12 21:02

王书记 发表于 2010-4-12 20:48

无知求知 发表于 2010-4-12 18:46
"极端"是确切的,而你却要把它模糊化.你的用意我很明白,但这是道德问题,而不是理解问题.

极端是确切的并不否认，不过极端的表现形式多种多样，你把它狭义化就是想否认世界两极分化的存在。所以说你这个才是道德问题

搞清楚什么叫极端,那才知道什么叫两极.搞清楚什么叫两极,那才知道什么叫两极分化.要避免两极分化,那就必须避免极端.我的用意一直就是这么清晰.请问这又何来道德问题?

我说极端的表现形式多种多样，请问这有什么道德问题

既然承认"极端"是确切的,那么理解误差的可能性就排除了,但接着你又要把"极端"的概念模糊化,那么剩下的只有道德问题了.

无知求知 发表于 2010-4-12 21:16
既然承认"极端"是确切的,那么理解误差的可能性就排除了,但接着你又要把"极端"的概念模糊化,那么剩下的只有道德问题了.

既然极端是一个多种表现形式的概念，而你却把它狭义话所以这就是道德问题了

王书记 发表于 2010-4-12 20:48
极端是确切的并不否认，不过极端的表现形式多种多样，你把它狭义化就是想否认世界两极分化的存在。所以说你这个才是道德问题

你自己能看懂吗?

无知求知 发表于 2010-4-12 21:48

王书记 发表于 2010-4-12 20:48
极端是确切的并不否认，不过极端的表现形式多种多样，你把它狭义化就是想否认世界两极分化的存在。所以说你这个才是道德问题

你自己能看懂吗?

极端的表现形式都是确切的，你该不会又要把“确切”给狭义化吧

王书记 发表于 2010-4-12 21:51

无知求知 发表于 2010-4-12 21:48

王书记 发表于 2010-4-12 20:48
极端是确切的并不否认，不过极端的表现形式多种多样，你把它狭义化就是想否认世界两极分化的存在。所以说你这个才是道德问题

你自己能看懂吗?

极端的表现形式都是确切的，你该不会又要把“确切”给狭义化吧

你到底在说什么啊?