“代价补偿价值论”要点

价值为零与价值实现---人类追求的经济目标与人类经济的追求目标
＜一＞
    前面多次强调，价值的含意，一方面表征人类劳动代价的付出，另一方面则表征这种代价付出后的收获，这种收获涉及到了所获物品的使用价值及其体现出来的各种形态的效用。 这两方面含意的综合就是“人类生存”。人类要生存，一方面必须付出人类劳动的代价，另一方面则获得这种代价付出的补偿，即获得一定的劳动产品，享受到这些产品的效用。因此，价值对于人类生存的意义就是：付出尽可能小的代价而获得尽可能大的补偿。这一点我们现在已经从理论与现实中看得十分清楚了。随着人类科技的发展，人类为获得一定物品---即一定的生存条件，所必须付出的代价耗费越来越小了，直至将来人类的亲身劳动完全退出整个生产过程，于是人类生存所付出的代价就趋向零点。这正是人类追求的经济目标。现在我们又看到了一些新的希望---纳米、基因、生物计算机、核聚变能等等新技术，为人类实现这个追求带来很大的可能性。因为它们可以比现在更大地推进生产率的发展，使单位人类劳动所产生的效益极大提高，最终使人类获得更多价廉物美的产品。
这就是价值概念告诉给人们的深远意义。价值不仅是交换的依据，而且表征着人类整个生存发展史。它告诉我们，人类生存从人类劳动的初始发生开始演化，到人类劳动退出历史舞台，是一个上万年漫长的历史进步，形形色色的人类社会形态则在这个人类生存史上出现与消亡。

现在的人类经济条件，还未达到使产品价值等于零的程度，产品仍具有一定的价值。 这样就决定了人类经济必须以“市场经济”为基础。市场经济的运行以“价值规律”为根本规律，以“价值得到实现”为最基本的经济要求与追求目标。在仍存在着产品价值的情况下，任何经济活动都要归结到“对一定价值的实现”这一焦点上；在此，生产中的“价值形成”不成问题，市场交换中的“价值实现”才成为问题与焦点。“市场”与对市场资源的占有，根本意义与目的就是使产品价值得到实现。实现了产品中的价值，人类劳动的代价耗费才能得到补偿，为机器设备所付出的资本代价才得到补偿。如果产品卖不动，它们所包含的价值不能得到实现，则工人的工资没法支付，资本家的资本没法收回，整个经济活动将陷于崩溃。这样，在产品存在价值的情况下，不得不面临“价值实现”的基本问题；产品所具有的价值越大，这个“价值实现”的问题就越大。

资本主义的生产方式在利润的刺激下，能够使资本与劳动的结合产生“爆炸性”的结果，使社会产品一下子极端丰富起来。极端丰富的物质，这不正是千万年来人类生存所渴望的吗？这一恒古的愿望似乎要在资本主义社会下完满实现了。但是资本主义一方面创造了如此丰富的产品，另一方面它又与产品的丰富性具有深刻的内在矛盾。因为资本主义的基本运作方式---市场，只喜欢产品的短缺性，而不喜欢产品的丰富性。我们知道，市场只存在于产品短缺的地方，如果产品已经充满了市场的每个角落，那就等于没有市场了。没有市场，这就要了资本主义的命，使它的资本无计可施。资本的天职就是要通过它所制造出来的产品而实现它的“价值”，即利润。如果资本的这些产品已经没有市场可以销售出去，那资本拥有者就不可能由此获得利益了。

一般地说，通过生产好的商品而获得的分配为“首次分配”，这是通过增进人类生存与发展之事业而换来的分配；比如生产粮食与各种家用电器所获得的利益分配，就是这种“首次分配”。而通过生产坏的商品所得到的分配是从这“首次分配”中分割出来的利益，因此称为“二次分配”。比如一个烟厂生产香烟，它的目的只是想从有多余钱的人手中换来一定的钱财。当然，二次分配也并不总是坏商品所造成的，比如大量的“第三产业”所提供的服务都是进行利益的二次分配，而这种服务与分配许多也是有益的，具有进步意义的。医疗行业能够获得的收益是社会二次分配的结果，因为如果患者手中没有余钱来治病，医院也就不可能有这种收益。但如果医院为患者提供坏商品（坏服务），则医院所获得的这种二次分配也就是坏的，没有进步意义；比如想办法以滥开贵重药物与检查而从患者身上谋取过多利益，就是医院的坏服务。但不管好的坏的、进步与否，在剧烈的生存竞争之下，每个人只能想方设法从其他人手中换得（或干脆称“骗得”）钱财，以维持自己的生存。因此我们常常见到，本来某种商品是坏商品，并且生产它会使自然生态受到严重破坏，但人们仍然生产它，国家的禁令也难起作用，根本原因就是因为有人需要利用它来（在社会、在市场上）换取自己的生存物品。

看一个历史时代、一个社会是否真正进步，不是看别的，而是看人类（在这个社会状态下）为获得同样的生存物品所必须付出的代价是否更小；不是看社会物品是否够多，而是看获得同样的物品（同样数量的同种物品）所必须付出的代价是否减小了，这才是真正的进步。如果一个社会生产力低，消耗了很大的自然与社会资源而生产出大量的物品，那么，虽然这些物品能够完全满足人们某一时期的需要，但这并不是人类生产与生存的进步，因为它消耗太多资源，使自然与社会资源受到太多损害，这种损害迟早会迫使人类将来付出更大的生存代价。比如中国许多工厂企业，由于仍然采用落后低效的生产方式进行生产，因此，尽管它们创造了很多产品，但它们为社会所创造的这些利益，也许还抵偿不了其对人类自然生态的破坏所造成的损失。这种亏损的生产尽管产生了大量产品，但也不能算是一种进步。

市场竞争是残酷无情的，当某个人所生产的产品价值更低时，同一市场的另一个人也必须以同等（甚至更低）的价值生产出相同的产品，这样才有利润可赚。这样，市场便起着“价值减小传动带”的作用，通过这个传动带，人类所需各种生存物品的价值越来越低，这意味着人类获得它们越来越容易。当所有这些物品的价值都趋等于零时，人类的生存竞争必将停止；那时，人类将进入一个没有任何竞争的仙境，人们使用什么物品都象使用自然空气那样随便，按需随时享用。

一旦现存所有物品其价值都趋等于零时，资本主义就会想方设法创造出新的物品来，而新的物品其价值（与交换价值）总处于较高水平。这是资本追求利润的本性所决定的。因此，并不是我们没有见到物品价值趋等于零的规律出现，而是新物品的不断产生掩盖了这种情境的出现。回顾几年前、或者更长时间的历史，我们发现过去所用的许多物品基本上已经不怎么值钱了，这表现了物品价值趋等于零的规律确实是存在的。
　　任何一种物品，当它已经没有价值时，就不再是人们互相抢夺的对象。人们所抢夺与竞争的总是有价值的东西，物品的价值越大，人们对它的抢夺就越剧烈。

“过剩问题在很大程度上并不是商品数量过多的问题，而是其价值过高的问题。”
认为商品数量过多而造成过剩，应该说是一种最普遍的观念，比如恩格斯这段话便反映了这一点。“大工业创造了象蒸汽机和其他机器那样的工具，这些工具使工业生产短时间内用不多的费用便能无限制地增加起来。由于生产的扩展这样容易，大工业的必然后果---自由竞争很快就达到十分剧烈的地步。大批资本家都投身于工业，生产很快就超过了消费。结果，生产出来的商品卖不出去，所谓商业危机就来到了。”（恩格斯：《共产主义原理》，《马克思恩格斯选集》第一卷，第216页）本章即证明，只要生产费用不多，那么所生产出来的商品的过剩状况就不会太过严重。因为，根本简单的供求关系，生产费用低廉，则商品价格就可以很低，从而促进需求与消费。

马克思“生产力---生产关系”理论的局限

本书“序言”中曾提到：“过剩问题在很大程度上并不是商品数量过多的问题，而是其价值过高的问题。” 此章对这个问题作一点探讨，同时揭示马克思与这个问题有关的“生产力---生产关系”理论的局限。
一
　　在马克思社会发展思想中，生产力、生产关系的相互关系具有最基础的意义。在他看来，一定的生产力需要一定的生产关系与其相适应，好让生产力能够在其中发挥最佳作用。因此，资本主义生产方式既是人类生产力发展所必然采取的一个历史形式，也是这种生产力的进一步发展所必然要抛弃的历史形式。马克思之所以认为资本主义也不过是人类历史发展过程所采取的一个暂时的人类经济与社会形态，基本上依这个生产力与生产关系理论。
　　马克思说：“社会的物质生产力发展到一定阶段，便同它们一直在其中活动的现存生产关系或财产关系发生矛盾。于是这些关系便由生产力的发展形式变成生产力的桎梏。那时社会革命的时代就到来了。随着经济基础的变更，全部庞大的上层建筑也或慢或快地发生变革”。 在另外的地方他和恩格斯又说：“因为社会上文明过度，生活资料太多，工业和商业太发达。社会所拥有的生产力已经不能再促进资产阶级文明和资产阶级所有制关系的发展；相反，生产力已经强大到这种关系所不能适应的地步，它已经受到这种关系的阻碍”...“资产阶级的关系已经太狭窄了，再容纳不了它本身所造成的财富了。---资产阶级用什么办法来克服这种危机呢？一方面不得不消灭大量生产力，另一方面夺取新的市场，更加彻底地利用旧的市场”。 “...生产力的空前发展、供过于求、生产过剩、市场盈溢、十年一次的危机、恶性循环：这里是生产资料和产品过剩，那里是没有工作和没有生活资料的工人过剩”。 这样的思想在马克思、恩格斯的著作中经常作为一种基本观点而出现。
　　这说明什么呢？说明，在马克思看来，在生产力发展到一定程度后，资本主义生产方式中所存在的生产过剩危机与其生产力的继续发展成正比；即生产力越向前发展，资本主义这种过剩危机也就越严重。由于危机日益严重，因此只能将一部分已经建立起来了的生产力破坏掉，以解除严重过剩状态，使市场重新启动，资本主义整个社会关系得以继续运行。

资本主义能否解决它自己所遇到的这种市场极限？是否真象马克思所说：生产力越发展，生产过剩就越严重？如果按马克思这种单纯的想法，资本主义生产方式早在100年前就崩溃了，就象马克思自己所预言的：剥夺剥夺者的时候已经到来。现在，资本主义在马克思身后已经运作了100多年，并得到了发展。这是什么原因？马克思“过剩危机程度与生产力发展程度成正比”的论断正确吗？
　　实际上，马克思这个论断虽然并非错误，但事情并非这样简单。因为我们会发现：资本主义在其生产力发展到一定程度并产生过剩危机后，仍能依靠生产力的进一步提高而继续得到发展；即是说：生产力发展所造成的生产过剩危机，正好可由生产力进一步的发展而得到缓解和暂时消除。这样我们便看到，在马克思以后，整个资本主义世界仍在发展着，资本主义生产方式仍能容纳它所发挥出来的生产力。