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2010年07月01日 15:01 来源：现代快报 【字体：↑大 ↓小】
近年来，我国围绕大学精神的探讨非常活跃，人们站在不同的角度都在呼吁“树立大学精神”、“反省大学精神”、“回归大学精神”、“重构大学精神”。大学精神第一次引起如此高度的重视，展开如此广泛的讨论，这是一件大好事。它反映了我国社会的文明进步，也预示着大学的振兴繁荣。
我国传统教育理念
我国儒家经典之一《大学》开宗明义，首先论述了大学的总纲领：
“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。”这里讲的“大学”是指成人之学，讲的是人们修身养性、成才立业、治国安邦的道理。这段话的意思是说，大学的宗旨就在于彰显人的高尚道德，使人们弃旧图新，弃恶扬善，并且不断进取，精益求精，以达到最完美的境界。在“明明德”、“亲民”、“止于至善”这三条纲领下，进而纲举目张，提出了格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下这八个条目，这八条可以视为知识分子循序渐进、成才立业的行动路线图。
《中庸》是我国又一部古代教育学经典之作。它的核心思想是引导人们进行自我教育、自我修养、自我约束、自我完善，培育高尚的人性、理想的人格，追求至善、至仁、至诚、至道、至德、至圣，最终成为达到天人合一境界的理想人才。
《中庸》提出求学的基本方法是：“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。”即广博地学习，仔细地探究，谨慎地思考，明晰地辨别，切实地执行。
《中庸》还阐述了自我修养的主要原则。一要慎独自修，二要忠恕宽容，三要至诚尽性。这样，才能参天地，育万物，尽人性，做到“博也，厚也，高也，明也，悠也，久也”。惟博厚，方能承载万物，海纳百川；惟高明，方能维系日月星辰，普照众生；惟悠久，方能生成万物，长久无疆。
另外，《易经》中提出“厚德载物，自强不息”；《论语》中提出“博学而笃志，切问而近思”；《师说》中提出“师者，所以传道授业解惑也”。
这些优秀的中华民族文化遗产对形成当代的大学精神，仍然有着宝贵的借鉴意义。今天，一些大学仍然把一些传统理念作为自己的校训，如清华大学的校训是“厚德载物，自强不息”；复旦大学的校训是“博学而笃志，切问而近思”；四川大学的校训是“海纳百川，有容乃大”；东南大学的校训是“止于至善”；中山大学的校训是“博学，审问，慎思，明辨，笃行”。
大学精神的特征
大学精神是在大学长期发展的历史中逐渐积累起来的精神财富，是久经检验为大学公认的价值原则和共同追求的理想境界。
近代大学诞生近千年来，人类社会发生了文艺复兴、工业革命、科技革命、知识经济等重大变迁，大学的规模、功能、社会使命、与经济社会的关系以及办学理念、办学模式也发生了巨大变化。
历史上，大学发生过两次具有里程碑意义的重大变革。
第一次是19世纪初由德国洪堡大学引发的大学革命。当时，普鲁士教育大臣、著名学者威廉·冯·洪堡创建了柏林大学，后改名为洪堡大学。他奉行大学独立、学术自由原则，摆脱了宗教、政府对大学的控制，使大学具有了真正的办学自主权。他主张大学应以完全的知识和纯粹的学术为目的，大兴科学研究之风，使大学的功能从单一的人才培养扩展为教育中心和科学研究中心，确立教学与科研合一、全面推行人文教育的办学宗旨。这种崭新办学理念的推行，打破了长期沿袭的修道院式的办学传统，改变了大学僵化保守、停滞不前、危机重重的局面，不仅使大学焕发出巨大生机，而且带动德国的科学研究和科学实验迅速步入世界前列，使德国一举成为工业强国。因此，洪堡大学被誉为“现代大学之母”，可以说，没有洪堡大学就没有光辉灿烂的德意志文明。洪堡办学模式很快传播到欧美各国，成为众多大学效仿的榜样。蔡元培执掌北京大学期间，正是参照了洪堡模式，实现了北大从旧式学堂向现代大学的转变。
大学的第二次飞跃发生在美国。从19世纪末期开始，美国的大学在参照洪堡模式的基础上，开始了新的探索。一是推崇民主化、个性化的理念，要求大学尊重个性权利，保护个性自由，充分发挥个体价值，激发个体的创造活力。二是积极拓展大学功能，推动社会服务，促进大学与科技革命、工业革命、知识经济密切结合互动，推动科技成果向现实生产力的转化。随着依托大学而建立的“硅谷”、“大学城”、“工业园”的异军突起，人们对大学的作用刮目相看。大学也从与社会的紧密结合和卓有成效的社会服务中获益无穷。
由美国领军的这一轮大学改革的创新价值，就在于它打破了象牙塔式的办学模式，把大学的社会功能从人才培养、科学研究这两大基本功能，扩展为人才培养、科学研究、社会服务这三大基本功能，把原来实行的教学与科研相结合，扩大到教、科、经相结合，产、学、研相结合，从而使美国一些大学超越欧洲的老牌大学，后来居上，成为世界上活力最大、实力最强、财力最旺的大学，并促使美国成为世界科技革命的排头兵、知识经济的领头羊。美国大学改革的最大意义，就在于它使大学第一次从社会舞台的边缘走向社会舞台的中心位置，大学不仅只是知识的殿堂和学术的圣地，而且成为经济和社会发展的发动机，成为引领社会前进的一支先锋力量。像哈佛大学等大学形成的这种英才荟萃、学术繁荣、硕果累累、服务卓越、影响巨大、财源茂盛的景象，是以往的大学难以想象的。
在由德国和美国引领的这两次大学改革中确立的理念和积累的经验，无疑应当在大学精神中得到充分的体现。
在大学的历史中，也经历过经院哲学主导、宗教神学主宰科学的黑暗时期，经历着政治强权粗暴干涉，摧残知识、摧残人才的不幸年代，出现过大学与世隔绝、与社会格格不入的问题，发生过大学急功近利、流于世俗的庸俗化倾向，这些失误也应在今后的大学发展中切实纠正。
大学精神应当反映出大学的特质，服从服务于大学的社会使命，体现出教育规律、学术发展规律和人才成长规律。凡是有利于出人才、出成果的理念，就是符合大学精神的正确理念。凡是不利于出人才、出成果的理念，就是违背大学精神的错误理念。对大学来讲，大学精神就是核心，是灵魂，是生命线，是奠定优良校风学风的基础。它就像阳光、空气和水一样，普照和渗透到学校生活的方方面面，不仅为学校的生存发展提供强大的精神动力和思想保证，而且对每一个师生的思想行为、精神面貌发挥着持久的作用。如果没有共同遵循的大学精神，大学就会失去航标；如果没有自己的个性，一所大学也不可能立世扬名。
大学精神，不只是大学独有的思想财富，而且应当是社会共有的精神文明。民主的制度，宽容的环境，开明的政府，这是大学兴旺、学术繁荣的必要社会条件。如果一个国家想造就出一流的大学、一流的大师、一流的科技文化成果，那就应当对大学精神给予充分的理解和尊重，尊重科学知识，尊重各类人才，尊重思想自由、学术自由的环境，尊重大学的办学自主权。我国著名科学家钱学森在临终前提出，近几十年我国为什么产生不了卓越的科技文化人才？这个问题一针见血，发人深省。但愿我们的政府和社会、学校和人才，都能以严于律己的精神找准问题，切实改进。
大学就是大学，它有着与政府部门、与企业单位、与军队不同的特点。我们不能把大学当成政府的附属品，把“官本位”引入大学；也不能把大学视同企业，让商品交易、赢利至上的原则支配大学的活动；更不能把大学当成军队，要求处处整齐划一，以服从命令为天职。对大学中经常冒出来的那些奇奇怪怪的人物，那些“离经叛道”的想法，那些挑战权威、不守规矩、不满现状、不合时宜的现象，只要无碍大局，不妨多一点忍耐，多一点宽容。
大学是人类文明延续的基地，是一个国家一个民族的精神堡垒，是社会前进的灯塔。大学精神应当体现出本国特色和本民族最优秀的文化传统，凝聚人类文明的最高成果，代表最先进的时代精神，始终成为引领社会文明潮流的方向标。大学长生不老、长盛不衰的基因，就在于它始终站在历史与未来的联结点上，民族与世界的联结点上，传统文化与时代精神的联结点上。
塑造当代大学精神
长期以来，我国对大学精神的宣传教育非常薄弱，人们对于大学精神缺乏了解，缺乏共识，更缺乏必要的理解和尊重。失去大学精神的大学，不可能持续健康地发展。
过去一度在“左”的指导思想下，把大学当作阶级斗争的战场，当作无产阶级专政的工具。对于中国传统文化中的优秀教育思想，以及世界各国创造的大学理念，采取历史虚无主义的态度，一概加以排斥。离开人类共同开拓的大学文明发展大道，大学的发展必然要走很多弯路，交很多学费。
改革开放以来，我国高等教育获得了历史性的大发展、大跨越。目前中国拥有着世界最大规模的高等教育，各类高校有2600多所，在校大学生突破2900万人。当前，我国高等教育的现状需要大学精神予以引导和规范。大学改革发展中发生的种种困惑、争论和偏颇，需要对大学精神进行一番正本清源的梳理。正在迅速走向现代化和世界化的中国大学，也需要借鉴国外先进的办学理念和成功经验，树立举世公认的大学原则，逐渐走出一条具有中国特色的大学发展道路。
我们应当塑造什么样的当代大学精神呢？
求知、求实、求真、求新的精神
大学是专门传授知识、探索真理的地方。因此，大学精神应当首先体现在对待知识和真理的态度上。
大学是知识的殿堂，它的重要职能就是“囊括大典，网罗众家”，聚集古今中外各种知识，融汇人类各种文明遗产，交汇社会各种观念思潮，在各种知识的交汇交流、争鸣碰撞中催生出新的思想火花。一所大学的实力，首先是看它拥有的知识容量，以及创新知识的能力和运用知识的水平。
在大学中，应当充满旺盛的求知欲和好奇心。大学应当比任何地方都更加尊重知识，更加尊重有知识的人；应当比任何地方都更加懂得知识的价值，坚信知识就是力量、知识改变人生、知识改变国运。如果像“文革”时那样，认为“知识越多越反动”，那还办什么大学？那是对大学精神的背叛！对于求知求学，基本的态度应当是“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之”。
大学科学研究的使命就是认识未知世界，探索客观真理。在某种意义上说，探索真理比拥有真理更可贵。探索真理的前提是具有怀疑和批判精神，不迷信，不僵化，不固执，不盲从，勇于突破现状，挑战权威，超越过去，标新立异。从事科学研究有一个三段式的思维方式：第一，提出“为什么”；第二，弄清“是什么”；第三，知道“怎么办”。学会这种思维方式，对所有的工作都大有益处。一个好教师，“最有效的教育方式不是告诉人们答案，而是提问”(苏格拉底语)。当人们提出“为什么”的时候，探索真理的过程就开始了。
科学研究的基本原则就是“实事求是”，前提是“求实”，一切从实际出发；目的是“求是”，找到“规律”，找到真理。讲真情，报实数，讲实话，这是最基本的科学作风和科学道德，而弄虚作假则是科学工作者不能容忍的道德堕落。
科技发明的一个特性，就是“独一无二性”。它永远只承认第一，从来不承认第二。因此，在大学的科学研究中必须以创新为生命，鼓励原创，勇争第一，永攀高峰，不断超越。
找到真理固然不易，而坚持真理、维护真理往往更难。正像马克思所说：“在科学的入口处，正像在地狱的入口处一样，必须提出这样的要求：这里必须拒绝一切犹豫；这里任何怯懦都无济于事。”从古到今，不知有多少科学家因为发现真理而受到迫害，因为宣传真理而受到打击，因为坚持真理而牺牲生命。在大学中，应当大力倡导为真理而斗争的精神。
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