从“奴隶制在当时是一种有效率的制度安排”的观点所想到的，同时感谢这位学友

bajjio 发表于 2010-9-4 15:28

这是一种“身份认同”，即便让部分黑人到其他地方生活，他们还是会不由自主地回到真正意义上的黑人区。
而且从文化的角度而言，一般对于其他文化排斥心理也严重。

这个恰恰才是美国黑人本身的问题所在，一个游离的边缘族群，主流文化和制度对于他们作用也自然就有限。

我只问你，黑砖窑“抛开法律和伦理不说。就是一种在自身处于的约束条件下，还有偏好，获得利益最大化的模式。”，这种黑砖窑要不要取缔？
如果要取缔，凭什么？

很想请教“抛开法律和伦理”，如何面对现实中的问题？

对于某些中国的学者来说，发现经济学原理从而启发道德伦理，这个机会已经很渺茫了，现在需要的是道德伦理来补救这些人头脑中人性的缺失。

只知道现实中不道德的人会贩卖婴儿来牟利，开黑砖窑来发财，没想到理论界还有一些人“抛开道德伦理”堂而皇之的论证这些事情是如何使得“利益最大化”的。

如果人性的光辉渗透不进只知道计算物质利益的花岗石脑袋，呼吁也是徒劳的。

如果说黑砖窑是“一种在自身处于的约束条件下，还有偏好，获得利益最大化的模式。”
那么抄袭论文、潜规则女生、为了自身利益呼吁假作理论研究，何尝不是“一种在自身处于的约束条件下，还有偏好，获得利益最大化的模式。”

杀人放火何尝不是如此？

抛开了伦理道德，还真是一身轻松呢。

现在的确不该去咒骂古代的制度，但是也不能去美化血淋淋的制度吧？谢作诗还只是说的古代，你说的正是现在的奴隶制啊！
黑砖窑工人干了14年活，砖窑主的利益“最大化”，正是窑奴利益的最小化。为什么窑主的利益在你眼里好像是你自己的利益一样，而窑奴的利益就不值一提呢？假如你没有价值诉求，你是中立的，为什么不把双方的利益都考虑在内？

boss6tg 发表于 2010-9-4 16:39
现在的确不该去咒骂古代的制度，但是也不能去美化血淋淋的制度吧？谢作诗还只是说的古代，你说的正是现在的奴隶制啊！
黑砖窑工人干了14年活，砖窑主的利益“最大化”，正是窑奴利益的最小化。为什么窑主的利益在你眼里好像是你自己的利益一样，而窑奴的利益就不值一提呢？
假如你没有价值诉求，你是中立的，为什么不把双方的利益都考虑在内？

47# boss6tg
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和你争论的这几个人，在思想上就是黑奴和奴隶主的合体，你说奴隶制不好，他们是不会接受的。
由此我想起鲁迅先生笔下的那些哀其不幸怒其不争的奴才们,看来,中国的现代文明启蒙还任重而道远。

从前是，想做奴隶而不得的时代，现在则是坐稳了奴隶的时代。
而你却说，奴隶制不好，这些人咋会信你呢。

boss6tg 发表于 2010-9-4 16:39
现在的确不该去咒骂古代的制度，但是也不能去美化血淋淋的制度吧？谢作诗还只是说的古代，你说的正是现在的奴隶制啊！
黑砖窑工人干了14年活，砖窑主的利益“最大化”，正是窑奴利益的最小化。为什么窑主的利益在你眼里好像是你自己的利益一样，而窑奴的利益就不值一提呢？假如你没有价值诉求，你是中立的，为什么不把双方的利益都考虑在内？

我没有去美化那些制度。

就现在的制度和环境而言，这样的行为我就算抛开法律和伦理而言，都会带来巨大的负外部性，否则我就不用拿他和打劫银行来对比。