楼主: nogoodbad
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从“奴隶制在当时是一种有效率的制度安排”的观点所想到的,同时感谢这位学友 [推广有奖]

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winston1986 发表于 2010-9-4 17:18:48
fujo11 发表于 2010-9-4 17:06
从前是,想做奴隶而不得的时代,现在则是坐稳了奴隶的时代。
而你却说,奴隶制不好,这些人咋会信你呢。
我只是说,奴隶制度比原始的社会好一些。

把俘虏送做苦力还一些,还是直接枪杀掉好一些。

捉了俘虏去当劳工,或者直接全部枪杀,哪一个好一些呢?

当然阿兹台克那些吧俘虏用于献祭,或者特殊情况下枪杀俘虏例外。
我不是斑竹.有问题不要找我.
此猫已死,有事烧纸。
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52
boss6tg 发表于 2010-9-4 17:18:59
fujo11 发表于 2010-9-4 17:03
47# boss6tg
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和你争论的这几个人,在思想上就是黑奴和奴隶主的合体,你说奴隶制不好,他们是不会接受的。
由此我想起鲁迅先生笔下的那些哀其不幸怒其不争的奴才们,看来,中国的现代文明启蒙还任重而道远。
一个黑砖窑有大量的窑奴,而大概只有几个窑主,而这位wiston朋友上来就论说这是“利益的最大化”,不知这对窑奴来说是不是也是利益最大化?
可见他下意识的站在窑主的立场说话和计算。

而另外一方面,认同奴隶制未尝不表现出自己的奴性。类似于斯德哥尔摩综合症的症状:在劫匪手里命悬一线,反过来去帮助劫匪。奴性渗透到骨髓里,反而不允许别人反对奴隶制。

我能接受有斯德哥尔摩综合症这件事,但是实在无法理解它的病理!大概受的压抑太深,受的惊吓太大,

或者追求自由平等本来不是一些人的本性了。

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winston1986 发表于 2010-9-4 17:25:09
boss6tg 发表于 2010-9-4 17:18
fujo11 发表于 2010-9-4 17:03
47# boss6tg
========================
和你争论的这几个人,在思想上就是黑奴和奴隶主的合体,你说奴隶制不好,他们是不会接受的。
由此我想起鲁迅先生笔下的那些哀其不幸怒其不争的奴才们,看来,中国的现代文明启蒙还任重而道远。
一个黑砖窑有大量的窑奴,而大概只有几个窑主,而这位wiston朋友上来就论说这是“利益的最大化”,不知这对窑奴来说是不是也是利益最大化?
可见他下意识的站在窑主的立场说话和计算。

而另外一方面,认同奴隶制未尝不表现出自己的奴性。类似于斯德哥尔摩综合症的症状:在劫匪手里命悬一线,反过来去帮助劫匪。奴性渗透到骨髓里,反而不允许别人反对奴隶制。

我能接受有斯德哥尔摩综合症这件事,但是实在无法理解它的病理!大概受的压抑太深,受的惊吓太大,

或者追求自由平等本来不是一些人的本性了。
“就是一种在自身处于的约束条件下,还有偏好,获得利益最大化的模式” 是我的原话。

潜在的主语是奴隶主。

或者我这么说吧,奴隶主在自身处于的约束条件下,还有偏好,获得利益最大化的模式。

而且我已经说明白是 现有制度,不是古代制度。对于受迫害者而言,自然毫无利益可言。古代战俘,饥民要保命宁肯当奴隶。在工业文明的国家,几乎用不着这样保命吧。

假如我解释一种行为的动机,都能扣上这种帽子。
我不是斑竹.有问题不要找我.
此猫已死,有事烧纸。
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arthistory4 在职认证  发表于 2010-9-4 17:31:49
boss6tg 发表于 2010-9-4 17:18
fujo11 发表于 2010-9-4 17:03
47# boss6tg
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和你争论的这几个人,在思想上就是黑奴和奴隶主的合体,你说奴隶制不好,他们是不会接受的。
由此我想起鲁迅先生笔下的那些哀其不幸怒其不争的奴才们,看来,中国的现代文明启蒙还任重而道远。
一个黑砖窑有大量的窑奴,而大概只有几个窑主,而这位wiston朋友上来就论说这是“利益的最大化”,不知这对窑奴来说是不是也是利益最大化?
可见他下意识的站在窑主的立场说话和计算。

而另外一方面,认同奴隶制未尝不表现出自己的奴性。类似于斯德哥尔摩综合症的症状:在劫匪手里命悬一线,反过来去帮助劫匪。奴性渗透到骨髓里,反而不允许别人反对奴隶制。

我能接受有斯德哥尔摩综合症这件事,但是实在无法理解它的病理!大概受的压抑太深,受的惊吓太大,

或者追求自由平等本来不是一些人的本性了。
。。
真无语啊。、wiston朋友说的没错,你没有好好理解吧 。。经济学的最大化,当然是最大化奴隶主了,最大化工厂的拥有者。。何必最大化工人,。。最大化奴隶呢。。。再说wiston朋友的主语是奴隶主嘛

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boss6tg 发表于 2010-9-4 17:35:24
我深深感到争论是没有用的,因为奴隶制长期存在,直到现在还有一大批信仰者,比如宋山木,呵呵。奴隶制来源于人心深处的自私自利,而人心的自私不是通过理论论证所能消灭的。除非人性发生重大的变化,或者社会权利真的达到平均化,使人失去奴役他人的客观条件。

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xinxin2006 发表于 2010-9-4 17:42:00
boss6tg 发表于 2010-9-4 17:35
我深深感到争论是没有用的,因为奴隶制长期存在,直到现在还有一大批信仰者,比如宋山木,呵呵。奴隶制来源于人心深处的自私自利,而人心的自私不是通过理论论证所能消灭的。除非人性发生重大的变化,或者社会权利真的达到平均化,使人失去奴役他人的客观条件。
人家斑竹说,把战俘变成奴隶比枪杀了好,你就说人家是信仰奴隶主义。

还有,连语言理解能力都有问题,人家有主语了你就硬生生说人家没有主语,之后又扣帽子。

真是不知道怎么说你好,你是不是当了18辈子奴隶,还是因为你本身理解能力太差,连续给老板炒鱿鱼炒太多,换上了迫害妄想症啊。
不要拿你的猪头来挑战我的砖头.

57
boss6tg 发表于 2010-9-4 17:44:16
arthistory4 发表于 2010-9-4 17:31
boss6tg 发表于 2010-9-4 17:18
fujo11 发表于 2010-9-4 17:03
47# boss6tg
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和你争论的这几个人,在思想上就是黑奴和奴隶主的合体,你说奴隶制不好,他们是不会接受的。
由此我想起鲁迅先生笔下的那些哀其不幸怒其不争的奴才们,看来,中国的现代文明启蒙还任重而道远。
一个黑砖窑有大量的窑奴,而大概只有几个窑主,而这位wiston朋友上来就论说这是“利益的最大化”,不知这对窑奴来说是不是也是利益最大化?
可见他下意识的站在窑主的立场说话和计算。

而另外一方面,认同奴隶制未尝不表现出自己的奴性。类似于斯德哥尔摩综合症的症状:在劫匪手里命悬一线,反过来去帮助劫匪。奴性渗透到骨髓里,反而不允许别人反对奴隶制。

我能接受有斯德哥尔摩综合症这件事,但是实在无法理解它的病理!大概受的压抑太深,受的惊吓太大,

或者追求自由平等本来不是一些人的本性了。
。。
真无语啊。、wiston朋友说的没错,你没有好好理解吧 。。经济学的最大化,当然是最大化奴隶主了,最大化工厂的拥有者。。何必最大化工人,。。最大化奴隶呢。。。再说wiston朋友的主语是奴隶主嘛
怎么是当然研究奴隶主呢?谁说经济学的最大化一定是这样?哪里规定的?除非你研究的这门经济学是《工厂主利益最大化经济学》,那么你这样的“当然”才是对的。试问奴隶、工人算不算经济研究的主体?
那我可不可以研究《奴隶利益最大化经济学》?

58
boss6tg 发表于 2010-9-4 17:47:42
xinxin2006 发表于 2010-9-4 17:42
boss6tg 发表于 2010-9-4 17:35
我深深感到争论是没有用的,因为奴隶制长期存在,直到现在还有一大批信仰者,比如宋山木,呵呵。奴隶制来源于人心深处的自私自利,而人心的自私不是通过理论论证所能消灭的。除非人性发生重大的变化,或者社会权利真的达到平均化,使人失去奴役他人的客观条件。
人家斑竹说,把战俘变成奴隶比枪杀了好,你就说人家是信仰奴隶主义。

还有,连语言理解能力都有问题,人家有主语了你就硬生生说人家没有主语,之后又扣帽子。

真是不知道怎么说你好,你是不是当了18辈子奴隶,还是因为你本身理解能力太差,连续给老板炒鱿鱼炒太多,换上了迫害妄想症啊。
文革时代不是我的信仰。因为那时候权力也是高度集中的,不是平均化的。

59
arthistory4 在职认证  发表于 2010-9-4 17:48:50
boss6tg 发表于 2010-9-4 17:44
arthistory4 发表于 2010-9-4 17:31
boss6tg 发表于 2010-9-4 17:18
fujo11 发表于 2010-9-4 17:03
47# boss6tg
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和你争论的这几个人,在思想上就是黑奴和奴隶主的合体,你说奴隶制不好,他们是不会接受的。
由此我想起鲁迅先生笔下的那些哀其不幸怒其不争的奴才们,看来,中国的现代文明启蒙还任重而道远。
一个黑砖窑有大量的窑奴,而大概只有几个窑主,而这位wiston朋友上来就论说这是“利益的最大化”,不知这对窑奴来说是不是也是利益最大化?
可见他下意识的站在窑主的立场说话和计算。

而另外一方面,认同奴隶制未尝不表现出自己的奴性。类似于斯德哥尔摩综合症的症状:在劫匪手里命悬一线,反过来去帮助劫匪。奴性渗透到骨髓里,反而不允许别人反对奴隶制。

我能接受有斯德哥尔摩综合症这件事,但是实在无法理解它的病理!大概受的压抑太深,受的惊吓太大,

或者追求自由平等本来不是一些人的本性了。
。。
真无语啊。、wiston朋友说的没错,你没有好好理解吧 。。经济学的最大化,当然是最大化奴隶主了,最大化工厂的拥有者。。何必最大化工人,。。最大化奴隶呢。。。再说wiston朋友的主语是奴隶主嘛
怎么是当然研究奴隶主呢?谁说经济学的最大化一定是这样?哪里规定的?除非你研究的这门经济学是《工厂主利益最大化经济学》,那么你这样的“当然”才是对的。试问奴隶、工人算不算经济研究的主体?
那我可不可以研究《奴隶利益最大化经济学》?
难道你开一个工厂,要最大化工人的利益么 (*^__^*)

60
boss6tg 发表于 2010-9-4 17:49:26
xinxin2006 发表于 2010-9-4 17:42
boss6tg 发表于 2010-9-4 17:35
我深深感到争论是没有用的,因为奴隶制长期存在,直到现在还有一大批信仰者,比如宋山木,呵呵。奴隶制来源于人心深处的自私自利,而人心的自私不是通过理论论证所能消灭的。除非人性发生重大的变化,或者社会权利真的达到平均化,使人失去奴役他人的客观条件。
人家斑竹说,把战俘变成奴隶比枪杀了好,你就说人家是信仰奴隶主义。

还有,连语言理解能力都有问题,人家有主语了你就硬生生说人家没有主语,之后又扣帽子。

真是不知道怎么说你好,你是不是当了18辈子奴隶,还是因为你本身理解能力太差,连续给老板炒鱿鱼炒太多,换上了迫害妄想症啊。
我看你才有臆想症,我什么时候说他没有主语?什么时候说他信仰奴隶主义?

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