新编《统一价值论》目录

“统一政治价值论”已经修改好。

第二章，统一使用价值论，第一节“边际效用规律”，已经修改完毕。

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从能量角度看价值，实际上就是从自然科学角度看社会科学；实现价值的统一度量，实际上就是实现价值理论的统一化、数学化和自然科学化，实际上就是实现社会科学的统一化、数学化和自然科学化。

“价值的基本分类及基本内在逻辑关系”已经发表：https://bbs.pinggu.org/forum.php?mod=viewthread&tid=3135481&page=1&extra=

“价值的基本分类及其内在逻辑关系”已经发表：https://bbs.pinggu.org/thread-3135481-1-1.html

请大家关注：
价值分类图
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价值进化图
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价值运行图
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价值系统结构图
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第五章  统一价值观论…………………………………

第一节  价值观的数学定义……………………………

第二节  价值观的偏差修正……………………………

第三节  价值观的运算…………………………………

第四节  价值观的运行机制……………………………

第五节  价值观的层次结构……………………………

第六节  价值观的表现形式……………………………

第七节  价值观的动力特性……………………………

第八节  价值观的同化与异化…………………………

第九节  个人价值观的发展历程………………………

第十节  集体价值观的数学定义………………………

第十一节集体价值观的运行与修正……………………

第十二节权力的数学定义………………………………

第十三节个人价值观与集体价值观的相互作用………

第十四节权力分解与权力制衡…………………………

第十五节三权分立的价值机理…………………………

第十六节股份制企业的价值机理………………………

第十七节价值观在社会进化过程中的作用……………

价值，就是事物对人类有用。就这么简单。但是将其具体化就复杂了。越是简单的事物，具体化越难，因为它抽象。
关于价值的研究如下：
在价值哲学或哲学价值论中，价值所表示的主要是伦理与道德等方面的含义，其大小用真善美（或假丑恶）的程度来衡量，是事物含有对人类有善的规定性。此定义包括了人类和事物，没有人类，事物就无所谓价值；没有事物，人类无法存在。所以价值不是事物固有属性，需要人类这一主体，主体是价值的必要条件，所以价值是关系属性，而不是事物单独具备的固有性质，也不是单纯的人的感受。因此：价值决不是实在，既不是物理的实在，也不是心理的实在；价值的实质在于它的有效性，而不在于它的实际的事实性；价值是抽象的，但是却时时、处处起作用，指导人的思想，支配人的行动，评价某一事物就是来源于并反映了抽象的理想价值；对于个体来说价值具有相对性，同一事物对于不同的人价值不同。所以将价值定义为：事物在一定条件下对人类有益的关系属性。条件很重要，原子能用于发电对人类就有益，用于核武器就有害。
2.3 价值的数学表达式
既然价值是关系属性，那么其表达式应符合（1）式，具体为:价值=人类×事物（2）。事物宏观地看应该是社会，可以社会发展水平表征之。微观地看，事物为社会的某个方面，即社会发展水平的构成因素。社会发展水平数学模型可参见《整体国力及社会发展水平评价模型》一书。
传统价值理论的基本假设和基本观点都建立在主观想象的基础之上，无法验证其客观性和准确性，例如：“价值的大小完全取决于个人的主观感觉和主观评价”、“不存在任何客观的、统一的价值判断标准和基准尺度”、“事物的价值量取决于该事物对于人所产生的苦乐量”、“价值是欲望的函数”、“价值是事物满足人的需要的一种属性”等观点，都是一种主观假设，都是主观想象的直接产物。由（2）式可知，价值是客体作用于主体形成的新事物，脱离主体或脱离客体谈论价值是无意义的、也无法测量价值，传统价值理论的上述观点都具有片面性。唯有将价值视为关系属性才能对价值进行计算。

可详见：https://bbs.pinggu.org/thread-3935790-1-1.html