指责公有制饿死人的都是科盲

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自打科学取代了神学的统治地位之后，科学就成了很时髦很荣耀的名称，无人不打着“追求科学”的旗号标榜自己。可是，有几个懂得科学的呢？

毛主席说过：“当内真正懂马列主义的不多。”而我要说的是，世界上真正懂科学的没有几个。

什么是科学？哲学告诉我们，科学是研究事物之间必然联系的学说。其中的“必然”一词很关键。这就告诉我们科学不是研究不必然联系的，不是研究偶然联系的。

物理学在牛顿之前还不能称得上科学，因为它没发现必然联系，发现的多数都是偶然联系。牛顿经过努力，发现了很多规律，即很多的必然联系，才使物理学能称得上科学。

牛顿的万有引力定律指出物体之间都存在引力，这就是物体之间的一种必然联系。他还发现，物体的运动状态发生改变必然是因为受到了外力的作用等等。

科学不容许一个反例存在，只要有一个反例就能证明某种联系不是必然联系。这是科学的严谨性。无数个正例都不足以证明一个理论是正确的，但是只要有一个反例就完全可以推翻这个理论。无数个正例敌不过一个反例，反例只要一个。

无数对物体当中，只要我们发现有一对物体之间没有引力，就能证明物体之间的引力不是必然存在的，那么万有引力定律就是错误的。长方形的面积=长X宽，这是个必然联系。但是在无数的长方形中，只要能找到一个长方形的面积不符合这个公式，这个公式就是错误的，就必须推翻，重新寻找公式。

亚里士多德认为，重的物体比轻的物体下落快，这个理论统治人类几千年，屡试不爽，可是伽利略的“两个铁球同时落地”就让它命丧黄泉，这个实验说明下落的快慢和轻重没有必然联系，亚里斯多德的理论不是科学。

科学就是研究必然联系，这是哲学告诉我们的。可是，谁仔细思考这个定义了？现在出现了哲学没有用处的思潮，这说明现在人根本没对哲学认真研究过，就更不懂什么是科学了，所以科盲很多。

反对公有制的人指责公有制饿死人，想以此证明公有制不可行。可是，饿死人和公有制有必然联系吗？他们的理论是科学理论吗？他们有科学精神吗？他们的指责是科学的严谨态度吗？

古巴就是公有制，古巴就没饿死人。一个反例就行，一个反例就说明饿死人和公有制没有必然联系，只是偶然联系。

很多人不懂科学，他们的理论有大量的反例自己却不知道，就洋洋得意地拿出来骗人。例如，有些经济学家认为，中国房价高是因为中国ZF垄断了土地。言下之意，只要ZF不垄断土地房价就能降低。可是，美国、日本、香港等国家或地区，ZF不垄断土地，房价不也很高吗？这不止一个反例，反例有一大把。假如中国实行了这些国家的制度，你们能保证房价降低吗？到时候他们就要装聋作哑了。这是他们一贯的伎俩。他们的目的就是把我们哄上贼船，把我们哄上船之后，我们就再也找不到他们了。那个开始说只要什么什么改革就失败了的人，后来我们发觉上当的时候还能找到他吗？不给我们面见了，他自己也不提这个茬了。

凡是懂科学的都知道，我们要提出一个理论，即使我们的思维能力不强，不能发现其中有逻辑错误，但是找反例是最简单的，我们应当善于自己给自己的理论找反例。等到找不到反例的时候再端出去，也不至于立即丢人现眼。反过来，我们要识破一个理论是谬论，最简单的办法也是给它找反例。伽利略就是通过找反例推翻亚里士多德的，尽管伽利略不知道亚里士多德为什么错。

指责公有制饿死人的那些人，认为公有制不可行，言下之意就是私有制不饿死人，私有制是可行的。但是，私有制真不能饿死人吗？反例还要我举吗？最发达的私有制国家美国，上世纪30年代大饥荒，不也饿死上千万吗？按人口比例，30年代美国的1000万就相当于60年代中国的5000万。民国时期不也百万、千万级地饿死吗？孙中山公开承认1914年——1924年10年饿死9000万。还有，今天的印度不也年年、天天饿死人吗？非洲就更不用说。既然私有制也能饿死人，凭什么单说公有制饿死人就不可行呢？显然是两种标准，不科学不公正的态度。

富尔顿发明了蒸汽船，试航的时候，多次出故障，旁观者都疯狂嘲笑。这些故障是蒸汽船必有的吗？因为出了这些故障就得退回去使用帆船？从上到下，科盲太多了。

必然的灾祸是可怕的，偶然的灾祸是不可怕的；必然的成绩是可喜的，偶然的成绩是不可喜的。智者敬畏必然，愚者敬畏偶然。

如果懂科学，有科学的公正的态度，就不会指责公有制饿死人。饿死人和公有制没有必然联系，和私有制也没有必然联系，只和生产力或天灾人祸有必然联系。公有制不一定年年饿死人，也不一定周期性的饿死人；私有制也不一定年年饿死人，也不一定周期性地饿死人。

马克思是一个懂科学的人，是一个有科学态度的公正客观而又严谨的学者，他批判私有制，从来都不提私有制饿死人的事情，因为他知道这不是私有制必然出现的。他批判私有制，是从私有制本身固有的弊病来批判的，这种弊病和私有制有必然联系，永远都不能摆脱，怎么也治不好。例如贫富分化、相对过剩、经济危机，这都是私有制固有的，不能摆脱的，私有制存在一天，它们就伴随一天。

公有制不是不可以批判，公有制也可以批判。但是，你们批判公有制，能不能找到公有制本身固有的、永远不能克服的弊病呢？应该从这方面来批。凡是自身能克服的弊病就不要批判。说出去丢人，就好比当年愚人嘲讽富尔顿的蒸汽船一样。

和马克思相比，你们也能称得上经济学家、科学家、学者？不羞愧死了吗？如果要脸的话。

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关键词：公有制 万有引力定律 亚里士多德 亚里斯多德 经济学家 万有引力 马列主义 毛主席 公有制 物理学

楼主不懂科学,鉴定完毕

包不同 发表于 2014-8-1 15:44
楼主不懂科学,鉴定完毕

你说什么是科学.

楼主显然没有读过亚里士多德的原著
据这个论坛的某种论调说,没读过原著,是不能批评人家的

亚里士多德说重的物体比轻的物体落得快________是后人的歪曲,我相信这些人没看过亚里士多德的原著

亚里士多德的本意是密度大的物体比密度小的物体下落得快，这难道不正确么？当然，有人或许会提到真空，这事儿亚里士多德也论证过：

摘一段亚里士多德在<物理学>里的文字吧:

"......介质造成运动速度的差异是因为它对运动物体的妨碍作用.....不易分开的介质,即比较致密的事物,阻碍作用也较大。例如物体A在y这段时间里面通过事物B，以及在E这段时间里通过稀疏的事物D，若事物B的长度等于事物D的长度，那么这两运动的速度的差别就表现在阻碍物体的密度的比上。假设B是水，D是空气。而空气比水稀薄多少，程度差多少，物体A通过D也就会比通过B快多少。因此，假设速度间的比等于空气和水的密度比，按么，如果空气比水稀两倍，物体将以通过D时所花的双倍时间通过B。......但是没有一个比例可以表现虚空被物体超过的速度，就像没有0和某一数之间的比一样......总的来说，运动对运动都有比例（因为运动都占有时间，而时间对时间有比例，两者都是可以确定的），但是空对实是没有比例的。——这个结论的根据是显而易见的。"

要知道那时候没有秒表，计量不可能很精确，所以亚里士多德理论不那么精确，这是可以原谅的。

伽利略的比萨斜塔落体试验只是个传说，
有记载第一个完成落体实验的是荷兰物理学家斯台文，1586年他用2个重量不同的铅球在代尔夫特教堂塔顶上完成。
1612年一个亚里士多德派的物理学家于比萨斜塔同时抛下了一个木球和铁球，试验结果是当铁球落地时，木球离地面尚有一码的距离。伽利略辨称为什么不对亚里士多德的巨大失误视而不见（按亚里士多德预言木球不仅应该比铁球下落慢，而且下落速度差10倍）而对如此小的误差耿耿于怀。

如果楼主说科学是揭示事物间的必然联系,那么亚里士多德说密度大的物体比密度小的物体下落快,算不算"揭示了必然联系"?
怎么样,楼主有点晕了吧

你脚下这块地盘搞“公有制”曾经饿死几千万，这首先是事实判断，不需要讨论什么科学不科学。其次，公有制与私有制都有饿死人现象，可是饿死人的原因性质截然不同。前者是人祸，后者却是天灾，换句话说，前者是故意杀人，而后者无刑事责任，无罪。人祸与天灾，故意犯罪与无罪，两相比较谁科学谁不科学？再其次，由于公有制与不受监督的权力并行不悖，不受监督的权力导致犯罪则是必然的，不犯罪才是偶然的，正如历来的君主欺压百姓是必然的，明君则是偶然的，可遇不可求，而私有制就不存在这种现象。公有制对国民没有不受权力侵害的保障是必然的，指出这种必然性到底科学不科学？

人家说马克思主义是邪教我原来还不信,但是看到楼主的作派言行,我不得不信了

科学的基础是逻辑。这样说对不

产权不明晰、
信息不对称是公有制的最大癌症！

“古巴就是公有制，古巴就没饿死人。一个反例就行，”————楼主也谈科学？真逗！去查查古巴有没有饿死人的灾荒再来谈饿死人的事吧？！