中国“道”、“德”思想的历史演变

owlskipjack 发表于 2015-9-21 17:34
古代，一个字就是单独的一个词义，道、德跟如今的道德不是一码事……

写得很好，学习了

道和德分开讲，再说道德，这不仅仅是讲话方式问题，是中国人的本质到现象的过程啊

Ligzdnzhu 发表于 2015-9-21 21:05
道和德分开讲，再说道德，这不仅仅是讲话方式问题，是中国人的本质到现象的过程啊

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由于民族意识形态都要受到民族思想家的影响，因此民族思想家的学说就是民族文化的脉络源头。西方意识形态是排他意识形态，中华意识形态是包容意识形态。在研究中华思想家的学说时，如果得出的结论是导致排他意识形态的，那么这一结论就肯定是错了。同样，如果结论无法与包容意识形态有逻辑上的连接，那么这一结论也肯定是错的。

无知求知 发表于 2015-10-18 14:13
由于民族意识形态都要受到民族思想家的影响，因此民族思想家的学说就是民族文化的脉络源头。西方意识形态是 ...

此见甚佳！！探讨中华源头，不要用现有的先入为主的“话语”……

xuguw 发表于 2015-9-9 11:31
虽然，我没有您对庄子了解，也没有这方面的完备知识，但是，您的解说直接打动了我！！

起码，这是对经 ...

你这是在说？

今天，活在今天 发表于 2015-11-29 15:48
你这是在说？

把“出世”与“入世”的关系说活了！！

xuguw 发表于 2015-12-3 13:05
把“出世”与“入世”的关系说活了！！

Ligzdnzhu 发表于 2015-9-21 21:05
道和德分开讲，再说道德，这不仅仅是讲话方式问题，是中国人的本质到现象的过程啊

Ligzdnzhu 发表于 2015-10-18 14:15
此见甚佳！！探讨中华源头，不要用现有的先入为主的“话语”……

韩非子是第一个为《道德经》作注的学者，韩非子是这样说：“道者，万物之所然也、万理之所稽也、理者成物之文也，道者万物之所以成也。故曰道，理之者也。”韩非子是从唯物的方面来理解老子的道的。《史记》中，司马迁把老子与韩非子列入同传，即认为韩、庄、申“皆原于道德之意，而老子深远矣。只是后面佛学传入中国并渐渐兴盛起来，玄与佛合流，对“道”的解释，便倒向唯心论方面。正如最后说的老子关于事物三个发展阶段的思想观点其实就是发展的观点，也就是我们常说的发展观，发展观是事物发展阶段的认识，也包含人对对发展中的事物的思想认识、观念态度和行为。唯物主义的核心观点之一世界是物质的，世界是辩证的，辩证法强调辨证的看待事物,既要靠到事物好的一面,也要看到不好的一面.其实就是最后讲的用发展的观点看待事物~~~