请看孟子的学生如何断章取义，混淆视听

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本人在《六问网友孟子的学生》中有这样一段话：
我们知道，在现实中，小麦以外的其他商品有无数多种，从空间上看，小麦与其他各种商品的交换比例不尽相同，从时间上看，小麦与其中每一种商品的交换比例也在经常的变化中。从空间上看的交换比例与从时间上看的交换比例能“是一个意思”吗？
下面我们再作进一步的分析。我们首先假设，在空间上，小麦与其他各种商品的交换比例依然不尽相同的，但在时间上，小麦与其他每一种商品的交换比例一经形成，就再也不会变化。因此我们可以看到，在空间上，小麦与其他各种商品的交换比例依然是无限多样的，即“一夸特小麦同其他各种商品相交换差不多有无数不同的比例”依然成立；但在时间上，小麦与每一种商品自始至终都只有一种交换比例，因此“一夸特小麦同其他任何一种商品相交换差不多有无数不同的比例”却不再成立。

孟子的学生在《请看 wzwswswz 自打嘴巴的两段话》中引用了本人以上的话以后发表了如下的评论：
“我们大家都知道，商品一经交换，交换时的价格，就已经成为既定事实，不再发生变化，这就是wzwswswz先生说的“时间上，小麦与其他每一种商品的交换比例一经形成，就再也不会变化”，表面看，这的确没什么问题，多少钱卖出去的东西，卖了多少钱，已经成为不可更改的历史，但是，已经和其他商品或者和其他任何“一种”商品交换成功的一夸特小麦，是不是在未来的交换中，也遵循过去历史中形成的交换比例，wzwswswz先生，是不可能确定的告诉我们的，他也无法告诉我们，他很清楚这一点，但是他故意地说假话，他故意耍手腕，他妄图用已经形成的交换比例已经成为历史的交换比例不能再更改这一事实，（人们都知道，历史是无法人为改变的）来迷惑大众，让大家认为：“时间上，小麦与其他每一种商品的交换比例一经形成，就再也不会变化”也意味着未来不会发生变化，……”（https://bbs.pinggu.org/thread-4128916-1-1.html）

对比一下本人的原话，大家可以看到，本人十分确定地告诉大家“从时间上看，小麦与其中每一种商品的交换比例也在经常的变化中。”
而孟子的学生在评论时却毫不隐晦地置这句话于不顾，胡说什么“已经和其他商品或者和其他任何‘一种’商品交换成功的一夸特小麦，是不是在未来的交换中，也遵循过去历史中形成的交换比例，wzwswswz先生，是不可能确定的告诉我们的，他也无法告诉我们”！
以此为前提，本人所假设的“在时间上，小麦与其他每一种商品的交换比例一经形成，就再也不会变化”，
就被他说成了“他故意地说假话，他故意耍手腕，他妄图用已经形成的交换比例已经成为历史的交换比例不能再更改这一事实，（人们都知道，历史是无法人为改变的）来迷惑大众，让大家认为：“时间上，小麦与其他每一种商品的交换比例一经形成，就再也不会变化”也意味着未来不会发生变化”。

如此明目张胆地采取断章取义的手法以混淆视听的，在本论坛上，除了孟子的学生恐怕再也找不出第二人了。在这里，我们不禁要问孟子的学生：你来这个论坛到底是要干什么？！为什么要采取如此卑劣的断章取义的手法来混淆视听？！

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关键词：断章取义 混淆视听 WZWSWSWZ pinggu thread 如何 空间

请看，wzwswswz先生违背现实去假设的荒谬


“我们首先假设，在空间上，小麦与其他各种商品的交换比例依然不尽相同的，但在时间上，小麦与其他每一种商品的交换比例一经形成，就再也不会变化。”

这是wzwswswz假设的前提。通过这个前提，wzwswswz要得出以下的结论：

因此我们可以看到，在空间上，小麦与其他各种商品的交换比例依然是无限多样的，即“一夸特小麦同其他各种商品相交换差不多有无数不同的比例”依然成立；但在时间上，小麦与每一种商品自始至终都只有一种交换比例，因此“一夸特小麦同其他任何一种商品相交换差不多有无数不同的比例”却不再成立。

，wzwswswz通过它的前前提，目的就是要得出：因此“一夸特小麦同其他任何一种商品相交换差不多有无数不同的比例”却不再成立。

得出了这个结论，也就意味着：一夸特小麦的价值在任何场合都不会发生变化。


要是  wzwswswz  连这一点都不承认的话，他的脸皮就真的太厚了，因为他连他自己的话都当做什么给放了！


当然，他的假设的的前提都有问题：既然他已经说了“在现实中，小麦以外的其他商品有无数多种，从空间上看，小麦与其他各种商品的交换比例不尽相同，从时间上看，小麦与其中每一种商品的交换比例也在经常的变化中。



这是wzwswswz  对现实商品交换的准确描述，在这个准确描述下，wzwswswz再去违背该事实，去假设什么“我们首先假设，在空间上，小麦与其他各种商品的交换比例依然不尽相同的，但在时间上，小麦与其他每一种商品的交换比例一经形成，就再也不会变化。”，这不是wzwswswz在自己否定自己吗？这不是他在打自己的嘴巴，丢自己的人吗？

一旦现实都是确定的，一旦现实就明确的摆在那里，我不知道，wzwswswz去通过假设违背事实，到底有何意义。就像日寇的罪行罄竹难书，我们的，wzwswswz先生却有可能去假设：日寇如果不侵略中国或者侵略了中国不进行大屠杀，我们就会得出这样的一个结论：日寇是好人，不是犯罪分子吗？，wzwswswz先生的荒谬，真是到了家了！

说了个啥吗？

孟子的学生 发表于 2015-12-14 09:23
请看，wzwswswz先生违背现实去假设的荒谬

第一，在本人的发言中，本人已经确定地告诉大家——“从时间上看，小麦其中每一种商品的交换比例也在经常的变化中。”
而孟子的学生却偏要说本人“是不可能确定的告诉我们的，他也无法告诉我们”这一点。
这不是闭着眼睛说瞎话又是什么！

第二，自本人的发言中已经强调“在时间上，小麦与其他每一种商品的交换比例一经形成，就再也不会变化”只是一种假设。
而孟子的学生却偏要说本人要“让大家认为：‘时间上，小麦与其他每一种商品的交换比例一经形成，就再也不会变化’”，
这不是明目张胆的歪曲又是什么！

第三，孟子的学生认为“一旦现实都是确定的，一旦现实就明确的摆在那里，我不知道，wzwswswz去通过假设违背事实，到底有何意义。”这句话充分暴露了孟子的学生对科学假设的完全外行！
众所周知；世界上任何物体都会受到外力的作用，且所受外力之和绝不可能等于0，这是一个确定的客观现实，也是物理学所确认的客观现实。但在这前提下，物理学偏要假设物体可以不受外力作用或所受外力之和等于0，于是就有了牛顿的第一定律。按照孟子的学生的观点，牛顿第一定律就是在“通过假设违背事实”，就是物理学“在自己否定自己”，“在打自己的嘴巴”，在“丢自己的人”，物理学“的荒谬，真是到了家了”！
物理学中这一简单的例子不仅告诉我们科学研究中的假设对于科学研究重要意义，而且还证明了孟子的学生的上述谬论“的荒谬，真是到了家了”！从而狠狠地打了孟子学生的嘴巴，让他在网友们面前彻底地丢了人！

好在我们的孟子的学生脸皮太厚，即便被科学研究方法打了嘴巴，即便丢了人，他也照样会厚着脸皮把他那些断章取义、歪曲篡改和违反科学方法的话重复100遍，1万遍！我们拭目以待！