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雷达卡
价值是人类对于自我发展的本质发现、创造与创新的要素本体，价值来源于自然界，并随着人类的进化而化，随着社会的发展而发展，价值的终极本原只能是运动着的物质世界和劳动着的人类社会。。价值在很多领域有特定的形态，如社会价值，个人价值，经济学价值，法律价值等等。这些价值的存在是人在不同领域发展中范畴性规律性本质存在。
经济价值的本质是人类经济产品、关系发展过程中的人类劳动作用。包涵创造产品的使用价值与创造生产关系的劳动价值。《资本论》中的价值概念特指交换价值，即资本关系下的本质。不能以局部范畴的价值代替一般的价值形态，同时一般的价值形态不等于局部的价值形态。价值的实践必须以一定的范畴确定。
上述是搜狗而来，其实我还是弄不太懂，过于抽象了。随着西方经济学的蓬勃发展，劳动价值论已经被许多人忘记或者说抛弃了。这些人似乎忘了，发展论、价值论、分配轮才是观察经济的三个基本点。为经济发展而研究发展论，得出的方法越来越多，可用的工具也越来越多，但是始终摆脱不了对价值论、分配论的忠实回答。新古典经综合派、货币拍、预期派、瑞典派、供给派、新制度派，可以为资本主义的发展助力，但是始终解决不了资本私有制带来的分配不公形成的经济矛盾。 劳动价值论，以劳动创造价值为论断，符合了被剥削阶层的期望，但被统治者厌恶。以劳动价值论为出发点的剩余价值更是不容于私有制。公有制国家的历史努力失败，更让一些人对马克思失去信心。那公有制失败了么？剩余价值失败了么？回答这个问题，请我们所有人回到原始社会。在人类之初，人类的劳动和人类之间并没有什么关系，大家是共同劳动，共同享受大自然赋予的恩赐。这个时候，我想价值这个词可能还没有，但是不可否定的是对人类来讲自然资源是有价值的。这样讲似乎否定了劳动创造价值。不。当人类的劳动没有改造大自然，只是被动的接受大自然的恩赐时，那时的劳动才没有创造价值。当人们改造大自然时，虽然大自然还恩赐给我们价值，不过已经远远的逐渐的少于劳动创造的价值了。人类发展到今天，大自然提供给我们多少价值，劳动又创造了多少价值，每个人都可以思考一下。劳动创造了价值，或者说劳动创造了绝对多数的价值这个真理是讲的通的。但是为什么劳动创造了价值，人类又为何走向私有制了呢？
提到私有制，有的承认一切合理，有的承认部分合理，有的否认一切合理。再次回到人类之初。在没有改造大自然的原始人类中，有没有私有和公有之分呢？我想是必然有的。大自然就是公有，人人可以去开发利用，一些随身的工具、饰品则是私有的。所以说公有和私有是对立统一的矛盾。当生产力提高，私有的东西越来越多，终有一天大自然也被私有化，所以劳动就变成了一种剥削手段。承认私有变成了承认私有制。当私有制确立的那一天，人类奴役人类就变成了一种常态，变成了用私有制控制分配，用私有制分配巩固私有制经济、私有制制度。私有制发展了几千年，对私有制的保护也发展了几千年，李嘉图、马克思还有无数共产主义战士为建立公有制的失败又能说明什么？西方没有公有制么？那为什么各个国家要土地国有、矿产资源国有、社会服务国有、社会福利国有？社会主义国家失败不代表公有制失败，更不代表建立公有制是一种空想。
什么是公有制，公有制出发点还是调和人类在发展私有制中产生的各种矛盾。如何调和，就是才最大承认私有制的同时消灭私有制带来的剥削，是各种社会资源更好更公平的服务与全人类。建立公有制难点在于经济中的公有制。经济中的私有制传承几千年，我们的思想、法律、文化传统都制约我们对公有制的认识、制约我们建立公有制的努力。但公有制势不可挡。公有制是不是就是国有制？这点我是否认的。公有制是为了消灭私有制剥削而不是消灭私有本身，随着人类财富的增加，人类私人拥有的东西和越来越多。
认识到劳动创造了价值，认识到公有制是消灭私有制的剥削，那么在公有制形式和按劳分配的形式上我们就可以解放头脑，积极思考。在公有制和私有制的对立中，我们首先得承认劳动创造了价值，才能用公有制的思维去调和劳动和资本的矛盾，才能修正分配的结果，才能用修正的分配来适应市场的法则。简单的公有制形式的思考才使我们建立计划经济、国有经济、集体经济。在我的观点里，只要实行按劳分配就是公有制而不拘泥于资本的所有人是谁。（具体的分配方案请转阅我的《再谈社会主义的公有制和按劳分配》）
鉴于个人的文化层次低、知识浅薄，论述价值论能力不足，在这里只是谈谈自己的看法，请君莫笑。也希望中国的经济学者莫失社会主义信念，坚定马克思主义，从公有制出发有选择的学习、批判、应用西方主流经济学。
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