《保卫资本论》荐读：毛泽东与《资本论》

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有人说，对毛泽东影响最大的是《共产党宣言》而不是马克思的《资本论》



——但是，毛泽东一生博览群书,涉猎的范围十分广泛,《资本论》便是其中之一。毛泽东一生读过多种版本的《资本论》,并且对书中许多章节、段落作了批注和圈画。

圈画过的《资本论》及相关书籍

毛泽东收藏的《资本论》中文全译本,最早的版本是读书生活出版社印行,郭大力、王亚南翻译的。
在这套书的第一卷中,毛泽东不仅对第1至12章大部分内容用铅笔进行了圈画,连下方的部分注释也认真读过并且进行了标注。在第三卷中,他不仅用铅笔、蓝铅笔对第13至20章、第37至39章的一些段落进行了圈画,还纠正了原书中的错字,改正了原书中不妥当的标点符号,将漏字一个一个添加上去。可见,毛泽东读《资本论》时的刻苦用心。


1954年,毛泽东读过另一套《资本论》。书中每卷都盖有“毛泽东”印章,在第一卷《资本的生产过程》上册版权页上,“中华民国27年8月31日出版”一行字下方,毛泽东用铅笔写有“1938年”,左侧空白处还写有一竖式:
1938年
1867年
在竖式后,毛泽东用铅笔标注:“在71年之后中国才出版。”(《资本论》第一卷是1867年出版的,1938年是中国编译出版的时间。在目次页,毛泽东用铅笔写有“1867,距今87年”。)


在这套《资本论》《原著者初版序》页上,毛泽东在天头用铅笔写有“距1847年共产党宣言的时候27"年,在“初版序”三字的下方画一横线并写有“(1867年)”;在原著者第二版跋的下方毛泽东用铅笔写有“(1873年,过了差不多7年之后)”,在此跋的第9页第一行文字“《资本论》已有一个优秀的俄文译本,于1872年春出版于圣彼得堡”中,毛泽东在“1872年”处用引线引出这样一段话“距中国这个译本出版的时候(1938)65年”。不难看出他曾专心研读过此书。不仅如此,毛泽东还用铅笔、红蓝铅笔在书中的第1、2、11至22等章节用曲线、单横线、单横线加曲线、双横线、中括号、问号等逐字逐句圈画和标注。


毛泽东的阅读习惯是“不动笔墨不看书”。毛泽东读书时总是作出各种读书标记,很多地方圈旁有圈,杠外加杠。这些符号反映了他对某个观点的欣赏、赞同、怀疑、反对、不解或深思。在他阅读过的《资本论》上,这一特点淋漓尽致地反映出来。这也验证了毛泽东强调指出的,学习马列主义一定要认真读书,坐下来,钻进去,不能像看小说那样,一目十行,走马观花,而要一句句、一段段地认真思考,用心领会,三复四温。可见,毛泽东是这样说的也是这样做的。


毛泽东藏书中,还有一套16开大字本的《资本论》,共29册,由人民出版社于1968年出版。毛泽东对其中第一册即第一卷中的有关内容进行了圈画。从1968年一直到他逝世,这期间中国正处于“文革”时期,他在这段时间内认真研读此书,并留下了圈画标记,可以想见他仍然关注着中国的经济工作。圈画之处主要为:序;第23页中“支配它的规律,不仅不以人的意志、意识和意图为转移,而且宁可反过来说是决定人的意志、意识和意图”;第24页中“每一历史时期都有它自己特有的规律”;第25页中“叙述的方法,在形式上的研究的方法相区别。研究必须详细地占有资料,分析它的不同的发展形态……”,另外在叙述有关黑格尔、辩证法等内容的段落旁,毛泽东还用红笔画了圈,表明其重要程度。第27页“我所应用但是以前还没有在经济问题上用过的分析方法……在科学上面是没有平坦的大路可走的……”、第29页(马克思)“原来有意要把第一卷的原文大部分改写一下……”第31页“决定意义的工业”(铁工业和棉工业)等都进行了圈画。

除此之外,1939年11月出版,由何锡麟翻译的《资本论》提纲,毛泽东也认真地研读过并对有关页次用红铅笔作了圈画。如第71页“货币为媒介物、商品……商品为媒介物”;第72页“M-C-M”只有通过这二极底量的差别,才获得它的意义”;第74页“关于使用价值的限度以内,双方都可以得到利益”;第75页:“商品交换在其它纯粹的形式上,是等价物的交换”;第76页:“商品流通,并不创造任何新的价值”;第77页“对于现存的价值,他的劳动是能够增加更多价值的……货币的资本论,应在商品交换之内在法则的基础上来说明……”;第78页“货币转化为资本,货币所有者就必须在商品市场上发现自由的劳动者”等。

推荐与在实际中应用

毛泽东对《资本论》的重视始于青年时代,并在以后逐步在实际工作中应用。
为了传播马克思主义,毛泽东于1920年7月31日在长沙《大公报》发表了《发起文化书社》一文,写道:没有新文化由于没有新思想,没有新思想由于没有新研究,没有新研究由于没有新材料。文化书社愿以最迅速、最简便的方法,介绍中外各种最新书报、杂志,以充青年及全体湖南人新研究的材料,使各种有价值的新出版物,广布全省,人人有阅读之机会。在文章中,毛泽东把马克思《资本论入门》列为“书之重要者”、“通告好学诸君”。9月15日,书社正式营业。经营中外各种有价值的书报、杂志212种,其中就有《资本论入门》。

国学马克思主义：大家评


毛泽东论政治经济学的对象和方法

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关键词：资本论 毛泽东 论政治经济学 共产党宣言 马克思主义 资本论 毛泽东

毛泽东的少年时代
埃德加.斯诺

我于一八九三年生在湖南省湘潭县韶山冲。我父亲叫毛顺生，我母亲在娘家的名字叫文其美。

我父亲原是一个贫农，年轻的时候，因为负债过多而只好去当兵。他当了好多年的兵。后来，他回到我出生的村子，做小生意和别的营生，克勤克俭，攒积下一点钱，买回了他的地。

这时我家有十五亩田地，成了中农，靠此每年可以收六十担谷。一家五口一年共吃三十五担——即每人七担左右——这样每年还有二十五担剩余。我的父亲利用这些剩余，又积蓄了一点资本，后来又买了七亩地，这样我家就有富农的地位了。那时候我家每年可以收八十四担谷。

我八岁那年开始在本地一个小学堂读书，一直读到十三岁。早晚我到地里干活。白天我读孔夫子的《论语》和“四书”。我的国文教员是主张严格对待学生的。他态度粗暴严厉，常常打学生。因为这个缘故，我十岁的时候曾经逃过学。但我又不敢回家，怕挨打，便朝县城的方向走去，以为县城就在一个山谷里。乱跑了三天之后，终于被我家里的人找到了。我这才知道我只是来回兜了几个圈子，走了那么久，离家才八里路。

可是，我回到家里以后，想不到情形有点改善。我父亲比以前稍微体谅一些了，老师态度也比较温和一些了。我的抗议行动的效果，给了我深刻的印象。这次“罢课”胜利了。

我刚识了几个字，父亲就让我开始给家里记账。他要我学珠算。既然我父亲坚持，我就在晚上记起账来。他是一个严格的监工，看不得我闲着；如果没有账要记，就叫我去做农活。他性情暴躁，常常打我和两个弟弟。他一文钱也不给我们，给我们吃的又是最差的。他每月十五对雇工们特别开恩，给他们鸡蛋下饭吃，可是从来没有肉。对于我，他不给蛋也不给肉。

我母亲是个心地善良的妇女，为人慷慨厚道，随时愿意接济别人。她可怜穷人，他们在荒年前来讨饭的时候，她常常给他们饭吃。但是，如果我父亲在场，她就不能这样做了。我父亲是不赞成施舍的。我家为了这事多次发生过争吵。

我家分成两“党”。一党是我父亲，是执政党。反对党由我、母亲、弟弟组成，有时连雇工也包括在内。可是在反对党的“统一战线”内部，存在着意见分歧。我母亲主张间接打击的政策。凡是明显的感情流露或者公开反抗执政党的企图，她都批评，说这不是中国人的做法。

但我到了十三岁的时候，发现了一个同我父亲辩论的有效的方法，那就是用他自己的办法，引经据典地来驳他。父亲喜欢责备我不孝和懒惰。我就引用经书上长者必须仁慈的话来回敬。他指摘我懒惰，我就反驳说，年纪大的应该比年纪小的多干活；我父亲年纪比我大两倍多，所以应该多干活。我还宣称：等我到他这样年纪的时候，我会比他勤快得多。

我的不满增加了。在我们家里，辩证的斗争在不断地发展着。有一件事我记得特别清楚。我大约十三岁的时候，有一次父亲请了许多客人到家里，我们两人在他们面前争论了起来。父亲当众骂我懒而无用。这激怒了我。我骂了他，就离开了家。母亲追上前来，竭力劝我回去。父亲也赶来，一边骂一边命令我回去。我跑到一个池塘旁边，恫吓说如果他再走近一步，我就要跳下去。在这种情况下，双方都提出了停止内战的要求和反要求。父亲坚持要我磕头认错。我表示如果他答应不打我，我可以跪一条腿磕头。战争就这样结束了。我从这件事认识到，我如果公开反抗，保卫自己的权利，我父亲就软了下来；可是如果我仍温顺驯服，他反而打骂我更厉害。

回想起来，我认为我父亲的严厉态度到头来是自招失败。我学会了恨他，我们对他建立了真正的统一战线。同时，他的严厉态度大概对我也有好处。这使我干活非常勤快，使我仔细记账，免得他有把柄来批评我。

我父亲读过两年书，认识一些宇，足够记账之用。我母亲完全不识字。两人都是农民家庭出身。我是家里的“读书人”。我熟读经书，可是不喜欢它们。我爱看的是中国旧小说，特别是关于造反的故事。我很小的时候，尽管老师严加防范，还是读了《精忠传》、《水浒传》、《隋唐》、《三国》和《西游记》。这位老先生讨厌这些禁书，说它们是坏书。我常常在学堂里读这些书，老师走过来的时候就用一本正经书遮住。大多数同学也都是这样做的。许多故事，我们几乎背得出，而且反复讨论了许多次。关于这些故事，我们比村里的老人知道得还要多些。他们也喜欢这些故事，常常和我们互相讲述。我认为这些书大概对我影响很大，因为是在容易接受的年龄里读的。

我十三岁时，终于离开了小学堂，开始整天在地里帮长工干活，白天做—个全劳力的活，晚上替父亲记账。尽管这样，我还是继续读书，如饥如渴地阅读凡是我能够找到的一切书籍，经书除外。这教我父亲很生气，他希望我熟读经书，尤其是在一次打官司时，由于对造在法庭上很恰当地引经据典，使他败诉之后，更是这样了。我常常在深夜里把我屋子的窗户遮起，好使父亲看不见灯光。就这样我读了一本叫做《盛世危言》的书，这本书我非常喜欢。作者是一位老派改良主义学者，以为中国之所以弱，在于缺乏西洋的器械——铁路、电话、电报、轮船，所以想把这些东西传入中国。我父亲认为读这些书是浪费时间。他要我读一些像经书那样实用的东西，可以帮助他打赢官司。

《盛世危言》激起我想要恢复学业的厚望。我也逐渐讨厌田间劳动了。不消说，我父亲是反对这件事的。为此我们发生了争吵，最后我从家里跑了。我到一个失业的法科学生家里，在那里读了半年书。以后我又在一位老先生那里读了更多的经书，也读了许多时论和一些新书。

那年发生了严重的饥荒，长沙有成千上万的人饿饭。饥民派了一个代表团到抚台衙门请求救挤。但抚台傲慢地回答他们说：“为什么你们没有饭吃?城里有的是。我就总是吃得饱饱的。”抚台的答复一传到人们的耳朵里，大家都非常愤怒。他们举行了群众大会，并且组织了一次游行示威。他们攻打清朝衙门，砍断了作为官府标志的旗杆，赶走了抚台。这以后，一个姓庄的布政使骑马出来，晓谕百姓，说官府要采取措施帮助他们。这个姓庄的说话显然是有诚意的，可是皇上不喜欢他，责他同“暴民”勾结。结果他被革职，接着来了一个新抚台，马上下令逮捕闹事的领袖，其中许多人被斩首示众，他们的头挂在旗杆上，作为对今后的“叛逆”的警告。

这件事在我们学堂里讨论了许多天，给我留下了深刻的印象。大多数学生都同情“造反的”，但他们仅仅是从旁观者的立场出发。他们并不懂得这同他们自己的生活有什么关系。他们单纯地把它看作一件耸听的事而感兴趣。我却始终忘不掉这件事。我觉得“造反的”人也是些像我自己家里人那样的老百姓，对于他们受到冤屈，我深感不平。

第二年青黄不接的时候，我们乡里发生了粮荒。穷人要求富户接济，他们开始了一个叫做“吃大户”的运动。我父亲是一个米商，尽管本乡缺粮，他仍然运出大批粮食到城里去。其中有一批被穷苦的村民扣留了，他怒不可遏。我不同情他，可是我又觉得村民们的方法也不对。

这时还有一件事对我有影响，就是本地的一所小学来了一个“激进派”教师。说他是“激进派”，是因为他反对佛教，想要去除神佛。他劝人把庙宇改成学堂。大家对他议论纷纷。我钦佩他，赞成他的主张。

这些事情接连发生，在我已有反抗童识的年轻心灵上，留下了磨灭不掉的印象。在这个时期，我也开始有了一定的政治觉悟，特别是在读了一本关于瓜分中国的小册子以后。我现在还记得这本小册子的开头一句：“呜呼，中国其将亡矣！”我读了以后，对国家的前途感到沮丧，开始意识到，国家兴亡，匹夫有责。

我父亲决定送我到湘潭一家同他有来往的米店去当学徒。起初我并不反对，觉得这也许是有意思的事。可是差不多就在这个时候，我听说有一个非常新式的学堂，于是决心不顾父亲反对，要到那里去就学。学堂设在我母亲娘家住的湘乡县。我的一个表兄就在那里上学，他向我谈了这个新学堂的情况和“新法教育”的改革。那里不那么注重经书，西方“新学”教得比较多。教学方法也是很“激进”的。

我随表兄到那所学堂去报了名。我说我是湘乡人，以为这所学堂只收湘乡人。后来我发现这所学堂招收各地学生，我就改用湘潭的真籍贯了。我缴纳一千四百个铜元，作为五个月的膳宿费和学杂费。我父亲最后也同意我进这所学堂了，因为朋友们对他说，这种“先进的”教育可以增加我赚钱的本领。这是我第一次到离家五十里以外的地方去。那时我十六岁。 在这所新学堂里，我能够学到自然科学和西学的新学科。

政治经济学矛盾问题_百度知道  https://zhidao.baidu.com/question/395220052066392645

勒石之功：研究问题应该从历史的分析开始

机器到金融的发展（马克思以后时代的客观逻辑·历史脉络） - http://www.docin.com/p-1762753230.html

保卫《资本论》：经济形态社会理论大纲-百道网  http://www.bookdao.com/book/2398201/

毛泽东，作为共产党的奠基人，当然要仔细研读资本论的。

有哪些政治经济学的书值得推荐_百度知道  https://zhidao.baidu.com/question/1928642663687099067.html?fr=iks&word=%B1%A3%CE%C0%D7%CA%B1%BE%C2%DB&ie=gbk

xuguw 发表于 2016-11-8 10:17
有人说，对毛泽东影响最大的是《共产党宣言》而不是马克思的《资本论》

《共产党宣言》是马克思主义诞生的标志，也是毛泽东成为马克思主义者的启蒙著作。这部号称“马克思主义的小百科全书”陪伴了毛泽东一生。

毛泽东早在1920年就接触到《共产党宣言》。1919年12月，为领导湖南社会各界驱逐军阀张继尧的斗争，毛泽东第二次来到北京，正是这次北京之行，使他完成了向马克思主义者的转变。1920年1月4日，毛泽东的老师黎锦熙来看他时，发现他办公桌上放着《国民》杂志，这本杂志载有《共产党宣言》的前半部分，毛泽东为《共产党宣言》的内容和精神所震撼，推荐黎锦熙也读一读。1920年5月毛泽东第二次上海之行期间，读了由陈望道翻译的《共产党宣言》单行本。对这段时期的经历，毛泽东在1936年会见美国记者埃德加·斯诺时谈了自己思想上的变化：“有三本书特别深刻地铭记在我的心中，使我树立起对马克思主义的信仰。我接受马克思主义，认为它是对历史的正确解释，以后，我对马克思主义的信仰就没有动摇过。这三本书是：陈望道译的《共产党宣言》，这是用中文出版的第一本马克思主义的书，考茨基著的《阶级斗争》，以及柯卡普著的《社会主义史》。到了1920年夏，我已经在理论上和在某种程度的行动上，成为一个马克思主义者，而且从此我也自认为是一个马克思主义者了。”后来，毛泽东又说，正是看了《共产党宣言》等著作后，“我才知道人类自有史以来就有阶级斗争，阶级斗争是社会发展的原动力，初步地得到认识问题的方法。”

自此以后，毛泽东与《共产党宣言》结下了不解之缘，对它爱不释手，不仅自己读，还号召全党读，在革命战争时期和新中国成立后，在全党学习马列主义理论活动时，毛泽东都将《共产党宣言》列入其中。如1958年、1963年和1970年三次全党学习马列著作活动时，他开列书单的首篇都是《共产党宣言》。

Kamize 发表于 2016-11-8 11:48
《共产党宣言》是马克思主义诞生的标志，也是毛泽东成为马克思主义者的启蒙著作。这部号称“马克思主义的 ...

把共产党宣言和资本论统一起来