所谓今天的相爱方式,就是今天法律道德允许下的相爱方式,就是首先确定婚姻,然后在婚姻下男女相爱的情爱方式,——这就是今天人们的相爱方式。
今天的相爱方式并不是人类唯一的相爱方式,在人类曾经生活过的社会,而是存在着比今天相爱方式更加优秀的相爱方式。这种相爱方式,更加美好,更加自由自愿,是真正自由自愿的相爱方式。
所谓自由自愿,就是说今天与谁相爱,明天与谁相爱,后天又与谁相爱,不是固定的,而是能够自由选择——这就是自由。但是每天的相爱都必须建立在两厢情愿的基础之上——这就是自愿。所谓自由自愿就是相爱双方能够充分表现了当时自由自愿的情怀,这就是自由自愿的相爱方式。
自由自愿的相爱方式,不是固定的相爱,孩子出生后,不是某一个人的责任,而是社会人们共同的义务。因此,这样的相爱方式不能生成婚姻小家庭,人们必然在社区里共同生活,这种在社区里共同生活的社会就是财产共有,共同生活的共产社会。氏族公社 乌托邦 世外桃源就是这样的相爱方式。
这样的相爱方式必然生成相应性质的社会:
A 社会人们实行的都是这样的相爱方式,必然生成氏族公社这样的公有制社会。换句话说,一旦出现这样的公有制社会,社会人们实行的必然是这样的相爱方式。
B 部落成员实行的是这样的相爱方式,而首领实行的不是这样的相爱方式,这样有两个结果:1 假设首领实行的是强制性的相爱,即他爱谁,谁就必须服从,事后被爱者仍然能够自由自由的与其他人相爱——这样的相爱方式形成的社会就必然是大王部落。2 首领不仅强制相爱,而且禁止相爱的人员与其他人自由相爱,事实上首领妻儿已经成为私有,首领小家庭已经形成——这种相爱方式形成的社会必然是奴隶部落。
当然,如果出现这两种部落社会,社会下的人们必然是对应的相爱方式。
C 社会中的人们实行的不是自由自愿的相爱方式,而是今天的相爱方式,即婚姻下相爱的相爱方式——这种相爱方式生成的社会必然是私有制社会。当然,如果是私有制社会,社会中就必然出现婚姻下的相爱方式。
综上所述,我们发现了一个微妙的社会现象:
1 对应的相爱方式必然形成对应性质的社会;2 出现对应性质的社会,社会下存在的必然是对应的相爱方式。
·······这说明了什么道理?说明财产共有 共同生活的社会性质,不是什么生产资料私有制的问题,而是相爱方式的问题。实现这样的社会,我们需要改变的是相爱方式,而不是生产资料。
因此,实现乌托邦形式的社会,必须改变社会人们的相爱方式。只要改变社会人们的相爱方式,自然就会出现乌托邦形式的社会。
共产主义社会应该也是这样的道理。
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这些理论观点是无需再次验证的真理,因为这是人类曾经生活过的历史。