马克思“改造社会”的理论，忽视了恩格斯的人性“硬约束” [推广有奖]

  一、5个月学完全部经济学，恩格斯是先导
         1843年，莱茵报被封，马克思辞去莱茵报主编。马克思感觉到需要学习，从纯粹的黑格尔式的理想国辩论，转向社会经济政策研究。首先研究的是德国林木盗窃法和莫塞尔河农民问题，但受到经济学的一些概念和原理的困扰。1843年10月，马克思迁居巴黎。1844年3月，马克思转向研究法国大革命，需要了解包括重商主义在内的一系列经济学名词。这时，马克思接触到了恩格斯的《国民经济学批判大纲》。《大纲》研究了重商主义、斯密等一系列早期政治经济学派的理论，批判私有财产和由此引发的自由竞争。在恩格斯的《大纲》的引导下，马克思研习了重商主义、亚当斯密、李嘉图、萨伊、西斯蒙第、必来、穆勒等一系列政治经济学家的理论，直到是年8月。俄国人扬马抑恩，说恩格斯发表《国民经济学批判大纲》后，得到马克思的赞扬，云云。这纯粹是一个误导。
        此后，马克思将全部研习心得具结成书，这就是1844年经济学哲学手稿，即巴黎手稿。

        二、遗憾：“改造社会理论”忽视了恩格斯人性假设的硬约束
        正如2楼所言，由于研习时间太短，必然留下一些遗憾。比如恩格斯在《大纲》中对人性的研究，人人都是自私的，都想利用、剥削他人等描述，这在经济学上是一个硬约束。马克思无疑忽略了这一约束条件。他在《神圣家族》和《关于费尔巴哈的提纲》中，批判资产阶级“环境改造人”的观点，提出人改造环境、同时改造自身的观点，形成“改造社会”的伟大理论。但这一理论没有参考恩格斯的人性假设这一硬约束，所以在未来的社会实践上必然留下伏笔。
        关于恩格斯所论述的人性硬约束，参见《人类的自私属性——恩格斯的人性观察》（https://bbs.pinggu.org/thread-1493032-1-1.html）