简论社会必要劳动时间两种含义及所谓转型问题

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自《资本论》第3卷问世以来，关于社会必要劳动时间两种含义问题，就处于争论不休之中。同时的另一个问题即所谓价值转型问题，也成为国内外马克思主义经济学者重点研究的问题。实际上，这两个问题在解决了劳动概念即脑力劳动是人类一般劳动以后，再做回答，就不是什么难解的问题了。 ㈠社会必要劳动时间第一种含义 根据马克思经济学原理，社会必要劳动时间的第一种含义是：以一个工作日中1个标准人生理活动耗费的使用价值为界限的劳动时间。例如，一个工作日的劳动时间是16小时，劳动者（包括他的家庭）的生理活动耗费的使用价值是小麦6公斤，生产这6公斤小麦的劳动时间是8小时，则以6公斤小麦为界限的劳动时间8小时就是社会必要劳动时间的第一种含义。在这个例子中，就是1.33小时/公斤小麦。 这就是马克思在资本论第1卷中论述的形成商品价值的社会必要劳动时间，即“人的劳动力在生理学意义上的耗费”的劳动时间。 ㈡社会必要劳动时间第二种含义 根据马克思经济学原理，社会必要劳动时间的第二种含义是：以一个工作日中劳动者生产的使用价值为界限的劳动时间。这里强调的是一个工作日中劳动者生产的（而不是耗费的）使用价值。例如，一个工作日的劳动时间是16小时，劳动者生产了12公斤小麦，那么，这16小时就是社会必要劳动时间的第二种含义，作为社会必要劳动时间它还是1.33小时/公斤小麦。 ㈢商品价值 第一种含义的社会必要劳动时间是根据商品使用价值中生理活动耗费部分的劳动（也就是马克思说的必要劳动）规定的时间（8小时），在资本论第1卷中，马克思用社会必要劳动时间这种含义定义了商品价值。由于这里的“必要劳动”与马克思定义社会必要劳动时间中的必要劳动不是一个意思，所以我们把它称作生理活动耗费劳动，简称耗费劳动，以便区别。这样，社会必要劳动时间的第一种含义，实际上就是耗费的使用价值的劳动的时间。它是商品价值的实体和内在尺度。 ㈣商品生产价格 第二种含义的社会必要劳动时间是一个工作日生产使用价值的劳动时间，所以可叫做生产的使用价值的劳动时间。这个使用价值生产的劳动时间实际就是交换价值的实体和内在尺度，它的货币形式就是商品的生产价格。 ㈤商品价值向生产价格的转型 研究转型问题不能离开马克思对社会必要劳动时间两种含义的论述。根据我们上面的分析，转型问题即商品价值向商品生产价格的转化，并不是像国外学者论述的那么复杂。 转型问题实际就是耗费劳动价值向生产劳动价值货币形式的转化。在这个转化过程中，是以使用价值的变化为界限的。也就是以耗费劳动的使用价值为界限向生产劳动的使用价值为界限的价值转化。生产劳动的价值其货币形式就是生产价格。 这个转型过程，介入了使用价值，是通过交换活动实现的。因此商品价值的社会必要劳动时间转化为它的货币形式，即生产价格形式。在我们上面所举的例子中，在交换中，6公斤小麦的价值转化为12公斤小麦的价值。6公斤小麦的价值是8小时，12公斤小麦的价值是16小时，剩余价值则是8小时。 ㈥交换——转型的实现过程 商品交换是按照等价原则进行，也就是按照劳动量相等的原则进行。根据我们的研究，劳动量就是劳动生产增殖率。在现实中，劳动生产增殖率是劳动生产率。因此商品交换就是按照劳动生产率相等原则进行交换。假如两个劳动者甲和乙，甲的劳动生产率是6个单位使用价值/16小时，乙的劳动生产率是12个单位使用价值/16小时。那么，相对于社会必要劳动时间，甲就有6个单位的剩余产品和8小时的剩余劳动。——这个剩余劳动的价值即剩余价值，是在生产中产生而在交换中实现的。

[此贴子已经被作者于2005-7-9 13:06:01编辑过]

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关键词：社会必要劳动时间 社会必要劳动 必要劳动时间 必要劳动 劳动时间 时间 含义 社会必要劳动

假如两个劳动者甲和乙，甲的劳动生产率是6个单位使用价值/16小时，乙的劳动生产率是12个单位使用价值/16小时。那么，相对于社会必要劳动时间，甲就有6个单位的剩余产品和8小时的剩余劳动。

社会必要劳动时间=？；甲就有6个单位的剩余产品和8小时的剩余劳动。怎么得出6个单位？和8小时？

以下是引用fujo11在2005-8-10 20:14:23的发言：

劳动和劳动所有权分离，那是奴隶社会性质的商品经济，请看古希腊古罗马的商品经济发展史。你所谓的“劳动所有权转化为资本所有权”是啥意思。

劳动生产劳动，因此劳动所有权与劳动存在等价形式。劳动所有权是劳动的一般等价物。

马克思在分析价值形式时这样说过：“如果我们回顾一下一位伟大的研究家，等价形式的后两个特点（使用价值成为它的对立面即价值的表现形式，具体劳动成为它的对立面即抽象人类劳动的表现形式。上帖人注）就会更容易了解。这位研究家最早分析了许多思维形式、社会形式和自然形式，也最早分析了价值形式。他就是亚里士多德。”“但是，亚里士多德不能从价值形式本身看出，在商品价值形式中，一切劳动都表现为等同的人类劳动，因而是等同意义的劳动，这是因为希腊社会是建立在奴隶劳动的基础上的，因而是以人们之间以及他们的劳动力之间不平等为自然基础的。价值表现的秘密，即一切劳动由于而且只是由于都是人类一般人类劳动而具有的等同性和同等意义，只有在人类平等概念已经成为国民的牢固的成见的时候，才能展现出来。而这只有在这样的社会里才有可能，在那里，商品形式成为劳动产品的一般形式，从而人们彼此作为商品所有者的关系成为占统治地位的社会关系。亚里士多德在商品的价值表现中发现了等同关系，正是在这里闪耀出他的天才的光辉。只是他所处的社会的历史限制，使他不能发现这种等同关系‘实际上’是什么。”（资1卷70页）。

“所有权最初是以自己的劳动为基础的，现在所有权表现为占有他人劳动的权利，表现为劳动不能占有自己的产品。所有权同劳动之间，进一步说，财富同劳动之间的完全分离，现在表现为以它们的同一性为出发点的规律的结果。”（全46卷上339页）。

在奴隶社会，劳动与劳动所有权已经发生分离，这不错，但它不是被商品形式所掩盖，而是被奴隶主直接对奴隶劳动的占有形式所掩盖。但要看到，在奴隶社会中，已经存在商品经济的萌芽，这就是我所说的商品经济早期。这个时期基本上是以劳动为基础的等价交换，劳动与劳动所有权没有发生分离，或者说基本是不分离的。

[此贴子已经被作者于2005-8-13 8:08:25编辑过]

我的两个帖子没有矛盾啊。

马克思的剩余价值理论与我的剩余价值理论有相同之处，也有区别。关键是这个帖子的答案是否正确？

你不觉得你的上述两帖互相矛盾吗，至少后帖和马克思的剩余价值理论相矛盾吧。

以下是引用fujo11在2005-8-10 20:51:08的发言： 请允许我举个例子：有两个资本家，各有100000元现金。其中一个资本家用50000元买了10台自动售货机（每台可用1年），用10000元买了一处门面，用40000元进日用消费品；而另一个资本家，同样用10000元买了一处门面，用40000元进日用消费品，唯一不同的是他用50000元雇佣了10名工人（每人每年工资5000元）。假设这两个资本家年销售额和加价率相同，假设年终净所得都是50000元，那么，你能告诉我，这两个资本家，在“剥削”工人方面有什么不同。

根据脑力劳动价值论，如果工人工资5000元是最低工资，两个资本家对劳动都没有剥削。

如果5000元不是最低工资，则第二个资本家对劳动存在剥削。

关于劳动所有权转化为资本所有权回fujoll网友：

资本权利所得，来自劳动权利所失。大荒山上少了一块石头，大观园里多了一块宝玉。

good to know that

请允许我举个例子：有两个资本家，各有100000元现金。其中一个资本家用50000元买了10台自动售货机（每台可用1年），用10000元买了一处门面，用40000元进日用消费品；而另一个资本家，同样用10000元买了一处门面，用40000元进日用消费品，唯一不同的是他用50000元雇佣了10名工人（每人每年工资5000元）。假设这两个资本家年销售额和加价率相同，假设年终净所得都是50000元，那么，你能告诉我，这两个资本家，在“剥削”工人方面有什么不同。

以下是引用gxg在2005-8-10 17:50:57的发言：

我说过“婴儿的呼吸是劳动”这样的混话吗？对我的回复你竟然提出这样的质疑，令人遗憾了。关于选择性劳动有什么不好理解的？研究和探索都是选择过程，选择活动，难道这不是劳动吗？去粗取精，去伪存真，难道不是劳动过程吗？

应该说，有时侯选择是一种劳动，如工人挑选水果。但不能泛泛地说选择是一种劳动，否则就会出现“混话”。