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谁才是真正的马克思主义者！
　　读完北京大学马克思主义学院教授易杰雄为杜汝楫等翻译的《历史决定论的贫困》写的中文版序言，我产生了一个疑问，就是，谁才是真正的马克思主义者！
　　易杰雄的中文版序言，主要是在批判波普尔的思想的错误，而且指出了波普尔著作之所以在世界上影响很大的原因，其中最主要的一条就是，国际国产主义运动本身的理论和实践。易杰雄明确指出，在国际共产主义的实践过程中，很多国家的领导阶层歪曲了马克思主义的基本理论，使马克思主义理论教条化，机械化，庸俗化，而波普尔平批判的马克思主义的历史决定论，其实，在很大程度上，是批判的这种被后人歪曲了的理论，是被教条化、庸俗化和曲解化的社会发展理论，而不是真正的马克思主义的理论。易杰雄试图通过这样的解说，告诉我们，波普尔的对马克思历史决定论的批判，并不能说明马克思主义历史决定论的错误，而是说明了曲解、歪曲、庸俗化马克思主义者的错误。而这样的解说，也试图在消解波普尔对马克思主义历史决定论理论批判的所造成的影响。
　　波普尔的《历史决定论的贫困》我还没有认真地读过，对于波普尔观点的是否正确，还不敢妄加评判。但是，读了易杰雄的中文版序言，我确实产生了这样的一个疑问，就是，谁才是真正的马克思主义者！
　　马克思主义诞生几百年，不停地有人以正统的马克思主义者自居，而一旦有人以正统的马克思主义自居，我们就会看到，那些被排除在正统马克思主义者之外的人，往往地都遭到了来自于正统的马克思主义者的无情的批判，这种批判有时要以结束非马克思主义者的生命而结束。在世界共产主义运动史上，这样的悲剧不停地在许多社会主义国家和社会主义者之间上演，从马克思主义诞生的那一天起，即使是他的创始人，也在不断地同反对他的人进行斗争，斥责对方为假马克思主义者，从来没有一种学说诞生后，会在其内部产生如此巨大的你死我活的冲突，这种冲突，有时竟比中世纪基督教内部的教派冲突还要严重，它所造成的杀戮竟然也要比宗教斗争所产生的杀戮还要多，而且这种杀戮往往都是在学说内部人员中间展开，从前苏联，到红军在江西进行的肃反，从共产国际内部的激烈斗争，到一个党派内部的激烈搏杀，血腥无比！于是，我们不得不思考一个问题，是资本主义来到了世间，从头到脚都带着血腥和脏脏，还是这种学说诞生后，浑身就带着一种杀气！那么，在你死我活的斗争中的胜出者，都在自诩自己是真正的马克思主义者，而新的胜利者又在大肆批判失败者是假马克思主义者的时候，我们就不得不思考，谁才是真正的马克思主义者，或者，在你死我活的斗争中，其实，就根本没有真正的马克思主义者，而只有强权者呢？
　　易杰雄在他的序言中他还试图通过这样的论证：“辩证逻辑，是远比形式逻辑要复杂高级得多的思维形式，没有通过系统的思维训练，对马克思主义哲学缺乏必要的基础是很难理解和接受的，这就是马克思主义的历史决定论明明是正确的人们却不认同，而波普尔批判马克思主义的历史决定论思想从总体上来说是不正确的，不少人却反而觉得有道理的主要原因之一” 来说明，人们接受波普尔思想的原因，是因为马克思主义比较难以理解，要理解马克思主义要经过严格的系统的训练！一种学说要经过对人们的系统的思维训练之后才能被人所认同，其实，也就说明了这种学说也注定只能被少数进过训练的少数人人来理解，而大多数没有经过训练的人，就只能做这种学说的顺民了！易杰雄对马克思主义接受观的理解是否正确不提，但是，易杰雄的这一马克思主义接受观，就让我们理解了，那么多人自诩自己是正统的马克思主义者之后对异己的排斥，因为，马克思主义不是一般人所能理解的，既然不是一般人所能理解的，那么不是一般人的我的理解就是正确的，你就要听从我的解释，而不能不听从我的解释。于是，我们似乎可以看到，思想专制的原因，是不是和这种对马克思主义的理解、接受观念有着直接的关系，或者，马克思学说的创始就为言论的不自由埋下了伏笔，或者说，这种学说，本身就是一种排斥其他理论的学说，或者，这种学说为有些人排斥异己提供了最好的工具？不然，为什么那么多的人要自诩自己是正统的马克思主义者呢？可那么，谁又是真正的马克思主义者呢！谁才有资格自称自己是马克思主义者！
　　最后，我们不得不再谈到马克思主义的实践，在所有的马克思主义国家，不同的国家，人们对马克思主义的理解基本上都是不同的，其次，在这些国家，除了马克思主义外，其他任何不同于马克思主义学说的学说都是不能被公开的宣讲、传播的！这种言论上的被约束，是不是从侧面，去促使人们认可和接受波普尔的《历史决定论的贫困》呢！那么谁是为渊驱鱼者呢！
　　当代中国，已经到了一个非常关键的时刻，这是一个各种思潮不断碰撞，也是人们在重新进行思想理论选择的时刻，那种以正统自居的思维方式，也应该被扔进历史的垃圾堆了，不然，还会为人类造成巨大的悲剧！
　　那么，有没有真正的马克思主义者呢！
　　作于2011年12月24日 于从吾庐
　　平安夜前夕，祝天下人平安！