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发布:昭文 | 分类:会计库

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行为经济学是一门显学,也是经济学的一门重要的分支与发展。一般认为,行为经济学是对传统经济学”理性经济人“的修正,或甚至否定的传统经济学的”理性经济人“假说。比如人虽然“理性”,但其结果未必是利益最大化 ...
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行为经济学是一门显学,也是经济学的一门重要的分支与发展。 一般认为,行为经济学是对传统经济学”理性经济人“的修正,或甚至否定的传统经济学的”理性经济人“假说。比如人虽然“理性”,但其结果未必是利益最大化,或者这个世界根本就没有理性经济人。



200多年前,现代经济学之父亚当斯密有段名言是这样说的:“每个人都在力图应用他的资本使其生产的产品得到最大价值,一般来说,他并不企图增进公共福利,因此也不知道自己所增进的公共福利是多少,他所追求的仅仅是其个人的安乐及利益。”这就是理性经济人的最初表述。这段话如果用意识形态的角度去理解,显然是资本主义的,而与社会主义奉“献精神”相违背,如此看,该段论述应该是中国经济学家需要大力宣传的,当然也一直在宣传。实际上不管宣传与不宣传,这都是社会经济规则之主流法则,私有制是社会经济的本质,自私就是人的天然本性。


理性经济人假设包含两个层次,一个是人为了某个目标会做出理性(正确)的抉择,另一个层次是人的基本目标是个人利益最大化,即通常说的自私假说。


先说理性,譬如有两个人卖香蕉,一个卖5毛,一个卖1元,作为一个正常思维的人,自然会选择5毛的香蕉,因为这样同样的货币可以换取更多的物品,即理性人可以通过思考做出对他有利的抉择。但现实世界可能并没有那么简单,我们再举一个有趣的例子,哪天你被一条大灰狼追赶,前面有一个大坑,你要么跳下去,要么绕道继续奔跑,你不知道坑有多深,也许很深跳下去就没命了,也许就此逃脱。或者选择绕道,那么你的耐力能够比得过大灰狼吗?你将面临多项选择及风险判断,虽然目的只有一个,但路却有很多,作为理性人当然是选择能逃生的路,但由于我们的知识匮乏,我们并不能完全肯定我们的抉择能够一定使我们利益最大化,这时,传统的理性经济人遇到了难题,到底是结果正确才算理性,还是抉择程序正确就算理性?或者,理性经济人根本就是不成立的假设?诺贝尔经济学奖获得者西蒙对传统的理性人假说进行了发展,认为前者的只有结果正确的理性为绝对化的理想状态,现实生活中并不存在,但并不能说它毫无意义,是人类追求利益最大化的方向,而后者,根据现有条件做出的当时认为正确的选择,称为程序理性,或有限理性,即受一定约束条件约束的理性,行为经济学实际上是对传统经济学的”理性人“的定义进行了发展。


回到前面那个场景,当人们面临不可预知的”大坑“时,人们如何选择,不同的人可能会有不同的结果,风险偏好者可能选择跳的几率较大,有较强意志力的人可能会停下来做短暂思索再做决定,做事冲动的人恐怕来不及思考直接就跳,不论结果怎样,他们都是理性选择。不光人们在避害是会遇到这样的问题,在趋利时同样会面临风险、损失厌恶、时间偏好、直觉判断等一些列问题。行为经济学的任务就是研究人们相对于”绝对理性“的”有限理性“的抉择行为规律。


接下来说说关于传统经济学中的自私假说,英国演化理论学者理查德·道金斯在1976年出版的《自私的基因》中指出:人们生来是自私的,这是生物长期演化与社会个体竞争选择的结果。很多”道德理论家“指出,如果所有人都自私,整个社会不可能存活,更不是人类文明的存在的理由,或者人类之所以发展到高度文明,其性本为善,充满了奉献与牺牲。这是相对主流的观点,然而,大量的理论证明,即使人类基于自私,但为了个体生存与发展,也会滋生出相互合作的愿望,甚至形成巨大的合作制度与网络。这就回到本文开始引用的亚当斯密关于理性经济人的描述。而人类文明只是人类发展的副产品,或者即使没有人要刻意发展公共福利,而公共福利的制度也会在自私权利的博弈中发展出来。用博弈论的角度看,具有社会福利的制度可以使各方达到利益最大化的相对平衡点(这里的福利是广义的,即指一切有利于社会福祉的宗教、道德、制度与共同价值观)。


但是,有时我们会发现,确实在人性中存在着利他行为,对信仰与公平(正义)的追求,那么,这些与人类自私假说相冲突吗?在行为经济学的研究过程中,不会轻易否定人的自私性,但也不会无视人的除此之外的其它特征,或者,人的行为是多种需求的综合权衡的结果。如果我们把他们的行为目标画成曲线,那么自私曲线应该是主流趋势,而其他比如利他、公平需求则是影响其曲线形态的因素,在特定条件下,甚至可能改变其方向。究竟这种影响有多深,我们不能确定,或者我们甚至不能一口咬定影响程度一定是微弱的。行为经济学家通过实验和理论推导,做出了很多卓有成效的结论(理论)。如果我们仅仅在意识形态的层面思考性本善还是性本恶实际上已经远远不够,更多的是我们通过系统理论,通过实验与技术框架(模型),总结规律才是一个科学的态度。从而正确理解我们的”恶“与”善“的本质,正确认识这个世界。这都是行为经济学研究的课题。当然不仅仅是行为经济学在研究它们,行为经济学只是提供了一个角度和研究方法。


以上是我自己关于”理性经济人“的理解,值得一提的是,以上文字有些是我自己读书后在理解的基础上写出来的,有些是直接抄写的结论(有时指名了出处,有时没有),算是我自己的阅读心得与总结,同时也分享给大家,接下来我会逐渐对行为经济学的诸多观点进行总结与陈述,算是一个学习的过程。


如果你只是一个意识形态论者,把社会简单划分为资本主义与社会主义,把国家划分为中国与外国,把哲学中的混沌玄学应用在这里,显然是不合适的,世界是唯一的,看它们的角度与方式是多维的,用经济学眼光看他们是最真实也是最简单的,相信我。


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