转型中国：务必抛弃两极变革的幻想（下）及我的评论-经管之家官网！

楼主这篇总体写的不错，可惜楼主只是考虑国家层面，没有考虑资本层面，大多数工人面对的不是国家专制，是老板专制，国家专制不过是老板专制的总成。
左派一直讽刺在美国，你可以当面骂总统，你敢骂老板吗
老板来了，只能像条狗唯唯诺诺，否则饭碗不保（虽然本质是你养活了老板），当然你可以换个老板，但是要付出代价（比如失业几个月，失业金虽然是工人斗争获得的保障，但是依然面临失业带来的损失）
当然在欧美，工人斗争获得更多的社会保障(社会民主党），但是老板不喜欢不听话的工人，所以转移资本到天朝这种低人权的地方来寻找不得不唯唯诺诺的工人，于是在欧美，劳工面对紧缩更加惧怕老板资本家，否则资本家转移资本到天朝，你咋办，骂狗屁总统有屁用。
欧美资产阶级政权是很喜欢天朝的专制制度的，他们配合得很好一起压迫剥削中国的工人劳工。
比如人权活动家的瑞典人被天朝打压，瑞典当局屁都不敢放一个。
希望楼主能从一个社会民主主义者发展为社会主义者，走向马克思，走向爱因斯坦支持的社会主义
转型中国：务必抛弃两极变革的幻想（下）
文/羽谈飞
这下篇我究竟想说什么？原先我计划了好几个版本，但中途我都放弃，最终我确定聊一聊有关国家转型的道义问题，着重批判我们自身“酱油革命”的思维。
之所以务必抛弃两个幻想，因为这两种变革幻想不但“不符合国情”，而且这两种幻想在道义上也是值得商榷的。第一种幻想，是怯懦求变派将自己不敢面临的变革风险，毫无信念地幻化成某个明君领袖人物意外青天开眼去承受变革的危险，这是一种放弃自我的犯贱，这话听起来逆耳，但很忠言。第二种幻想，是将先行者理所当然挺身肩负的转型责任，毫无道德地幻化成弱势饥民用血命之躯扛起变革的重任，这是一种恃强凌弱的犯罪，这话听起来头晕，但却诛心。这两种幻想均属于外化成本内化收益的酱油革命。
酱油革命，就是缺乏治国治己的自治精神又盼望变革但却只做围观者的投机革命。这种投机表现就是将本应属于自己的责任，要么托付给强人，要么推卸给弱者，自己做一个甩手掌柜，美其名还认为自己醒了，只不过是睁着眼睛呼呼大睡而已。
酱油革命是对国家转型的深重危害。
幻想领袖变革本质上是继续呵护恶政恶行的一种极具隐蔽性维稳，虽然幻想者可能并没有此意，但却在事实上做到了稳定求变情绪的安慰剂。其主要表现手法是：（1）对任何一丝丝的改良政策进行大肆渲染，让民众对现有政治系统产生渐变希望的幻觉；（2）对一些典型改良人物（如胡赵）浓墨重彩地夸大吹捧，让民众相信粪坑里也有良心；（3）编制波谲云诡的宫廷派性斗争，衬托“正面派”的举步维艰，让民众耐心等待“好人政治”带来的巨变；（4）危言耸听非领袖变革的天下大乱，让民众产生人人自危的焦虑，从而盲信误国误民的“稳中求变”。
幻想饥饿变革本质上是低素质求变派无意识撕裂弱民阶层制造同态分化的一种猥琐心机。毫无疑问，弱势饥民是饱受恶政恶果的最大受害者，他们为了求生度日已经耗尽了身心，他们本应该是被先知先觉的先行者拯救其生存尊严的对象。把选票送进他们的手中，而不是让他们倒在选票的墨迹里；把自由送进他们的生活，而不是让他们成为自由的垫脚石；把安全送进他们的家庭，而不是让他们换取我们安全的牺牲品。这才是真心转型求变的道义形象。现在好了，饥饿变革幻想派以自己“熬得起”的强势心态将变革风险推卸给“熬不起”的弱势饥民，难道这不是自毁国家转型的道义形象吗？记住，无论转型前后，让弱势群体活得有尊严，是每一个追求转型的先行者必须坚守的普世精神。别还没转型，我们就自己开始欺负人。
我在写此文之前，专门辟文《民主之路：最重要的是精神而不是制度》，就是想告诉大家什么叫“醒了”。民主的本质是自治，自治，既敢于对他人的专制说不（治国），更敢于对自己的专制说不（治己），一句话，敢于对一切野蛮说不的自治信念，这既是民主的精神，也是自由的使命。如果没有一大批具有强烈民主精神和自由使命的仁人志士或公民群体，别说去抗争转型，就是将美国宪政制度端在你手上，分分钟也会形同虚设。为啥，再好的制度都是靠有这么一群较真的人用信念去维护。这就是我为什么说精神比制度重要的原因。