苏小和：在一个荒谬的时代如何理解法的精神-经管之家官网！

看阿奎纳的书，看到他把法律分为四个层级，不禁会心一笑。

第一层，是永恒法；第二层，是自然法；第三层，是人类法，第四层，是国家法。

大致意思是说，所谓永恒法，是指上帝的法律启示给人类，这就是指摩西五经之律法书作为一个整体对人类所构成的超验法律，其中以摩西十诫为核心表述。

所谓自然法，则是指高于任何政治意义的独立的法律体系，它既是法律的，又是道德的，是一个普遍的法的精神。

永恒法是自然法的原因和源头，自然法是永恒法的局部呈现。

所谓人类法，是指基于人性的普遍的同情秩序，所形成的超越了国家边界的法律共识，比如人权宪章，海洋公约，等等。

所谓国家法，是指一个国家的ZF在管理这个国家的时候所制定出来的只适用于一国范围之内的法律。一般意义上，当人们说法律是恶法，就是指一国范围之内的特殊法律条款。比如美国上个世纪60年代之前的黑人法，禁酒法；比如赵国今天的户籍管理法，计划生育法。当中国人说“王法”这个词的时候，主要就是指朝廷或者ZF制定出来的国家法。

人类法是国家法的必要前提，国家法如果违背了人类法，通常都是某个国家的领袖们在耍流氓。如果这样的领袖出国访问，大致都会让人不喜欢。

阿奎纳说，这样的法律层级的结构，意味着一个重大的方法论原则，当任何一种低层级的法律条款违背了上一层级的法的精神，人们就有权利拒绝接受这样的法律，并有权利反抗，而且这样的反抗，是正义的。

所谓法的精神，只有立足于这样多层级的，整全的视角来观察，才能得到真正的理解，否则任何人都有可能以法律之名，作出违反法的精神的罪恶行为。如此，对于那些身处荒谬时代的人们，阿奎纳关于法的精神的层级描述，就不仅是一个关于思考法的精神的分析框架，也是一个具体的人如何构思自己的生活的方法论。

思考题：

1、按照这样的格局来看，我们的法律制度设计，存在哪些问题。

2、那些在法学院学习的孩子们，那些在法学院讲课的老师们，是否认同阿奎纳的分析框架。

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