从科学与哲学的区分看清算马克思主义-经管之家官网！

按逻辑实证主义的划分，科学的命题具有真假值，命题真假值的存在，由经验事实或逻辑规则认定。而哲学玄学形而上学（包括辩证法）的命题没有真假值（其实卡尔波普的可证伪性也在说命题的真假值，只是侧重点的区别不同罢了），因为玄学命题中使用的概念都不是来着经验事实的世界，而是一种抽象的超验的观念，没有清晰的界定。
看下面的命题：
1，资本是霸王龙。这是有真假值的命题，因为资本和霸王龙都是经验事实，我们知道这个命题真值是假。
2，资本是生产其他商品的机器设备。这个命题也有真假值，其真值也是真。
3，资本支配人与人的劳动关系。这个命题仍然有真假值，因为其中的每个概念都具有来着事实的界定。其真值也是真。
4，资本的本质是支配人与人之间劳动关系的。这个命题比命题3多了一个“本质”二字，就失去了真假值。因为本质这个词汇不是一个清晰界定的概念，你凭什么说一个性质是本质的，而另一个性质不是本质呢？如果你说本质是现象之后的区别其他的根本属性，那么我们可以找到一系列这种类似的属性，比如资本所有权的独立性等等。
最重点的是，命题4不像前面三个命题那样，我们可以由经验的事实或逻辑规则断定其明确的真假。它没有明确的真假，只能思辨去扯皮。
有了上面的界定，我们就知道马克思本人的理论中，有很多都是这种没有真假值的哲学讨论。这些讨论不一定没有意义，超验的观念的探讨，是强说我们无法清晰言说的思想，虽然没有清晰性和真理性，却拓展了我们对世界的理解。但是首先一定认识到，这些抽象探讨，绝对不是放之四海而皆准的真理。更不能把马克思那些抽象的，不易理解的深奥讨论，拿来炫耀成攻击别人无知的论据，并且把这些抽象探讨当成是铁的逻辑。
待续