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试析文学授受中的“对号入座”现象_汉语言文学论文
试析文学授受中的“对号入座”现象_汉语言文学论文 试析文学接受中的“对号入座”现象 ——以对林黛玉的形象接受为例 [摘要]通过朋友的闲聊，引出对林黛玉形象的分析，再现了林黛玉病态的美。得不到别人的爱和她不会阿谀奉承别人的本性，加上她寄人篱下的身份，所以引出了人们对她的误解。正因为这样，就有人对号入座，自己是那种“那样”的林妹妹。从而认识文学上已有的对号入座现象，认识文学正确的创作态度和立场，以及分析产生对号入座的原因。 [关键字]林妹妹 文学形象 诽谤罪 一、引言开道 过年时，和家里来的一个朋友聊天。看到她弱不禁风的样子，便随便聊了一句“你是《红楼梦》看的多了吧，咋和漂亮的林妹妹一样呀？”，这下可麻烦了，她竟然哭起来了。后来究其原因，她说这不是夸赞她，而是侮辱她和诽谤她。我真有点莫名其妙，细细回忆《红楼梦》，原来林妹妹的形象是这样的。
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西方戏剧影响下的曹禺戏剧_汉语言文学论文
西方戏剧影响下的曹禺戏剧_汉语言文学论文 西方戏剧影响下的曹禺戏剧 [摘要]：曹禺的话剧创作明显受到了古希腊悲剧、易卜生戏剧的影响。到了《北京人》，曹禺受契科夫戏剧的启发，创作观念和风格有了新的突破。他开始对人的日常生活的内在神韵进开掘，使普通人的精神世界被关注并得到升华。与此同时，戏剧节奏与戏剧冲突也趋向舒缓与淡化。人物的性格和复杂的心理，都在十分自然的生活状态下演进着，而深刻的主题和文化内涵就潜藏在其中。曹禺在几近完美的借鉴和吸收了西方戏剧的精华的同时又不失本民族的风格。这种民族风格不仅仅体现在民族审美意识和艺术形式的融入，更重要的是他对民族生活的开掘与建构。 [关键字]：民族性 西方戏剧 理想人格 现实主义手法 曹禺的戏剧分前后两个时期：前期主要是受古希腊悲剧及易卜生戏剧的影响，主要表现在“戏剧化戏剧”的创作模式，以《雷雨》、《原野》为代表；后期是生活化的戏剧的创作模式，以《北京人》代表。关于西方影响与曹禺戏剧的关系，评论界早有争论。在研究曹禺初始，就有人推论，曹禺的剧作全都是“模仿”西方名剧之作。由于曹禺剧作中浓厚的古希腊悲剧色彩以及与莎士比亚、易卜生、契科夫相似的艺术风格，被有的批评者定论为“将西欧名剧搬来做门面，盖栋中国的房子”。
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论《文心雕龙》中的佛学影响_汉语言文学论文
论《文心雕龙》中的佛学影响_汉语言文学论文 论《文心雕龙》中的佛学影响 [摘 要] 《文心雕龙》是中国文学理论批评史上第一部有严密体系的、体大而虑周、笼罩群言、富有卓识的文学理论专著。同时，它也深受齐梁时期佛教的影响，从当时的社会政治生活，政教合一的现状、作者本人的生活经历以及诸多佛教经典的广为人知到作者在《文心雕龙》中对佛教术语的灵活运用，都可以看出佛学对《文心雕龙》的影响是深刻的，也形成了《文心雕龙》自身的特色。 [关键词] 文心雕龙 顿悟渐修 缘起说 虚静 意境 《文心雕龙》是一部诞生于齐梁之际的文学理论巨著，在中国文学史上占有极其重要的地位。历朝历代对《文心雕龙》的研究可谓浩如烟海，其观点也林林总总，甚至形成了一门学问，称为“龙学”。在此仅对《文心雕龙》中的佛学影响谈几点浅显的认识。
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论《西游记》中猪八戒的喜剧形象2_汉语言文学论文
论《西游记》中猪八戒的喜剧形象2_汉语言文学论文 论《西游记》中猪八戒的喜剧形象 【内容摘要】《西游记》是具有浓郁象征意味的神魔小说的代表作，在这部作品中作者吴承恩着力塑造了孙悟空、猪八戒等一系列的典型形象。而说到猪八戒，他的本事比孙悟空可差远了，更谈不上什么光辉高大，但这个形象同样刻画得非常好。猪八戒是一个喜剧形象，他憨厚老实，有力气，也敢与妖魔作斗争，是孙悟空第一得力助手。但他又满身毛病，如好吃，好占小便宜，好女色，怕困难，常常要打退堂鼓，心里老想着高老庄的媳妇；他有时爱撒个谎，可笨嘴拙腮的又说不圆；他还时不时地挑拨唐僧念紧箍咒，让孙悟空吃点苦头；他甚至还藏了点私房钱，塞在耳朵里。猪八戒是作者在这部作品中着力塑造的一个喜剧典型，在他的身上既有人的吃苦耐劳、憨厚率直的品质以及贪婪自私的本性，又有神的本领，同时还有猪的形体特征，这充分的体现了作者把人性、神性、猪性的完美结合。本文尝试对猪八戒这一典型的文学艺术形象的喜剧性浅析一二。 【关 键词】《西游记》猪八戒形象喜剧
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论自我表现与模仿现实_汉语言文学论文
论自我表现与模仿现实_汉语言文学论文 论自我表现与模仿现实 -----借探春试解读曹雪芹 [摘 要] 南北时期的钟嵘在〈〈诗品序〉〉中起首即为“气之动物，物之感人，故摇荡性情，形诸舞咏。”①他认为文章首先是有人对客观世界有所感，继而结合自身的所悟所思产生表达欲望的产物。那我们是否可以这样来理解：文章既是作者对眼中世界的一种再现，同时也是对自己内心的一种独特的体现。我将借由一代大师曹雪芹先生及其塑造的贾探春这一形象来阐述我的论点：作者通过自我表现与模仿现实的有机结合，既构筑了鲜明的人物形象和纷繁的社会万象，又酣畅淋漓地将自己“一把辛酸泪”呈现在世人面前。我尝试着采用比较文学的一些研究方法去理解剖析，具体会从探春的才、情、义和曹雪芹的苦、乐、悲两方面来挖掘素材、完成论证。 [关键词] 话语 社会 反映 敏 大理石大案 情 “文学是一种反映现实生活的社会性话语活动。”这是源自于文学理论教科书《文学理论教程》 对文学定义的一个阐述。细究起来，可以从三个词来领悟这个带有浓郁学究气的名词解释。 第一个词语是“话语”。并随之衍生出五个词：ｍｅ（我）、ｈｅ／ｓｈｕ（他）、ｔｅｘｔ（文本）、ｃｏｎｔｅｘｔ（语境）、ｃｏｍｍｕｎｉｃａｔｅ（沟通）。（注：这一个英文单词是我自己查的，未必准确。）其实，不用我赘述，仅从这一到五的变化便可明了一点：文学并非单纯个人话语行为，而是许多因素或关系相互作用的话语活动。
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论赤壁之战中周瑜的形象_汉语言文学论文
论赤壁之战中周瑜的形象_汉语言文学论文 论赤壁之战中周瑜的形象 [摘 要]：赤壁之战成就了一代儒将周瑜，使其名满天下。周瑜是完美的，令人折服的，他德才兼备，才艺超群，风度偏偏。不知多少文人墨客赞美过他，这其中以苏轼的《念奴娇。赤壁怀古》最为有名。但 《三国演义》中的周瑜与历史上的周瑜大相径庭，使人们对周瑜形象有着诸多的误解。但周瑜自始以来是受人们喜爱的，源于中国人的英雄主义情结，思想根源对“忠义”的推崇。 [关键词] 三国演义 赤壁之战 德才兼备 风度翩翩 人文思想 提到三国时期的周瑜，我想可以用无人不知无人不晓来形容了，人们往往把周瑜和赤壁之战联合在一起，赤壁之战成就了一代儒将周瑜，使其名满天下；周瑜亦成就了赤壁之战，没有周瑜就没有赤壁之战的经典。古往今来，不知多少文人墨客把他作为自己咏赞的对象，在当下不少人的心目中，周瑜又何只“英雄”两字可以囊括得了的。在滚滚的历史长河中，这位叱咤风云的人物历经着怎样的评判与演说，个中滋味种种啊！
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浅论关羽的性格_汉语言文学论文
浅论关羽的性格_汉语言文学论文 浅论关羽的性格 [摘要] 这篇论文整体上分为三部分： 第一部分主要介绍关羽“忠义”的性格，从关羽历代受人们推崇入笔，引出他“忠义”的性格特征，主要写关羽被迫降曹时提出条件不贪图荣华富贵以及华容道释操等事件，并把关羽的“义”同《水浒》中的“义”作简单的比较。 第二部分主要分析关羽的勇，较详细地介绍他斩颜良、刮骨疗毒等事，与曹操作一番对比，简要写了临江会和单刀会。 第三部分重点分析关羽性格中的恃才自傲和刚愎自用的缺点，主要写了他羞辱前来提亲的诸葛瑾一事，简要记述了不服马超，蔑视黄忠等事件。 [关键词]：性格、忠义、勇武、自傲
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论初中生作文教学的困惑及其对策_汉语言文学论文
论初中生作文教学的困惑及其对策_汉语言文学论文 论初中生作文教学的困惑及其对策 [摘 要] 作文教学是语文教学的一个重要组成部分。然而目前初中生作文教学中还存在着教师对作文教学的目的任务的不明确，在批阅上难度大，指导方式上单一；对学生而言，写作与现实生活实际脱节、写作与课文内容脱节、写作与“应试作文”之间的矛盾；现行的语文教材给作文教学带来的不利因素等困惑。教师应采取从“应试作文”的怪圈中解放出来，采用灵活多样的批阅方式，营造良好的写作氛围，灵活多变的写作训练提高写作兴趣，同时应提供与学生现实生活贴近的文章供学生欣赏和模仿。语文教学的终极目标是：听说读写。说、写是听读的目标，而“写”是语文教学中除了“说”外，是最重要的环节，因此，初中生作文教学是十分重要的。 [关键词] 初中生 作文教学 困惑 对策 作文教学是语文教学的一个重要组成部分, 作文是培养学生良好品质，培养学生健康审美情操，陶冶性情，形成正确的人生观、价值观，塑造学生健康人格的一种重要途径。作文难教，作文难写，这是长期困扰着语文教学的一大难题。本文针对现行初中生的实际从教师、学生、教材三方面提出目前作文教学中的困惑，并提出相应的对策。
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浅论汉字的性质_汉语言文学论文
浅论汉字的性质_汉语言文学论文 浅论汉字的性质 【摘要】了解汉字的性质,是继承和发扬中华民族文化的一种有效途径。在当前的社会快速发展潮流中，整个世界多激化的发展趋势，塑造了中华语言的发展性。但中国汉字却是深奥的，所以要想了解中国、看清中国的发展未来，关键在于中国的窗口——汉字的性质. 【关键字】表音 表意 表形 表色 对中国汉字性质的研究由来已久，这主要由中国的历史和社会的发展趋势所决定的。很多年以前，包括现在在很大的领域中都这样认为：关于汉字的性质，有象形文字、表意文字、表音文字、意音文字、词－音节文字、语素－音节文字等多种说法。究竟哪一种（或几种）说法是正确的呢？我认为中国汉字的性质是由其音、意、形、色四方面表现出来的，中国汉字是表音、表意、表形、表色互补互利互相联系，他们不是一个独立的结构体，而是一个整体。
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论创作中的壮美与优美_汉语言文学论文
论创作中的壮美与优美_汉语言文学论文 论创作中的壮美与优美 [摘 要]优美、壮美均是广泛地存在于自然、社会和艺术中的审美范畴，中国传统美学中的“阴柔之美”和“阳刚之美”大致与之相当。优美是最常见的美，是一种静态的、柔性的、内柔外秀之美；壮美则是一种动态的、刚性的、内刚外烈之美。优美，又称秀美、柔美、纤丽美、阴柔之美。它是一种常态美 ,普遍存在于现实世界中。自然界的春风细雨、娇莺嫩柳、青山绿水 ；社会领域的溶溶亲情、轻歌曼舞、花样滑冰；而我们所谈的是创作中的，也可以说是艺术领域壮美与优美。壮美也是一个和谐、自由的审美范畴。它不同于优美的只是它的表现形态，它以雄浑、刚性、壮观、粗糙、怪异、迅疾、巨大为特点。壮美与优美有其内在联系，也有其根本的区别。它们是相比较而存在的，正像崇高是在与它相比的事物中显示出来一样。 [关键词]壮美 优美
