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雷达卡
你将被动地走进坟墓
经济学里最基本的理论是什么？需求与供给，更多的需求与更多的供给，并且通过竞争来达到需求和供给的平衡。人类社会为什么有需求和供给？因为人的欲望，欲望分为两类，一类是生理的，另一类是心理的。生理的欲望可以满足，而心理的欲望因总是要求更多而无法彻底满足。生理的欲望来源于最基本的生存需要，而心理的欲望到底如何产生？那是恐惧和比较催生的贪婪。当需求一旦变成了贪婪，你就开始思索，并且将它合理化，给贪婪找寻各种解释。我们害怕失去，害怕得不到，害怕被孤立，害怕比别人差。在我们的生活中，心理没有安全感，为了得到这份安全感，我们不断向外追求和自我扩张，希望通过努力拼搏找到属于自己的那份安详。你看到了吗？我们因为要追求那份安全感，去拼搏去竞争，去消费更多，去工作更多，去争名夺利，最后美其名为追求个人价值，亦或实现自我。这是经济学隐含着告诉我们的内容。这个模式从古至今都是如此，并且在最近两百年不断地得到加强，伴随着的是两次世界大战。这显然是因贪婪而导致的需求和供给增长极端不平衡而带来的必然结果。
那么所谓的中国奇迹和中国模式呢？它是不是一种新的模式，带来新的希望？改革开放似乎是中国经济的分水岭，之前和之后中国发生了天翻地覆的变化。之前是毛的时代，在共产主义和社会主义大旗下，新中国的成立为经历过抗战和内战的国人带来了空前的安全感。在那个年代，只要有心中的红太阳，我们什么都不怕，世界列强都是纸老虎；为了共产的理想，家庭的温暖也可以不要，去开垦北大荒；饿着肚子，我们也可以闹ge命。从这个角度，其实那个年代的人除了吃不太饱，穿不太暖，大多还是挺幸福的，因为没有过多的比较，也不可能有什么追求，大家都穷反而有着很强大的安全感。然而好景不长，毛都没挥挥手就这么去了，整个社会陷入空前的恐慌中，所有的国人傻眼了，恐惧开始弥漫。要知在毛的时代，平头老百姓不会恐惧因为一无所有而又红又白，真正恐惧的是过去有身份地位的人。毛的时代，因为毛的个人魅力和独特的手段，国人的恐惧是隐蔽的，恐惧被恐惧所掩盖，除了生理上会带来危机感以外，心理上的不安全感急剧下降。
毛去了，没带一片云彩，留下的是不安全感和接下来的改革开放。我们开始像长征一样的渐进式改革，挑肥拣瘦地引入西方的模式，经济与世界接轨。我们奉行着“拿来主义”和“去其糟粕取其精华”的思想，东拼西补地发展社会主义市场经济。这一切看起来都是在填补，那因为毛的逝世而带来的安全感空白。发展经济成了重头戏，改革开放三十年就是以经济发展为中心。国人的模式被设定，程序被锁定。在恐惧和驱除恐惧的矛盾中，我们得到经济发展的动力。在改革开放之初，我们尝到了这一模式的甜头，因为经济的发展看起来很美，物质的增长确实给老百姓带来了实惠，满足了生理的危机感；但在这之后，这一模式得到了彻底认可，也形成了单方面的路径依赖。伴随着恐惧的蔓延和与日俱增，经济的发展与物质的得以增长，却脱离了心理和精神的同步。社会上这个理论和那个理论都发挥到了极致，以为外在的经济发展和环境变化能够解决一切的社会和人生问题。
“生产力决定生产关系”；“私有制、竞争被等同于效率”；“鼓吹丛林法则，动物世界在人类社会上演”；“资本论和西方经济学居然在中国完美结合”；“整个的经济大厦和外部世界看起来美不胜收！”但我们绝没有想到，这一切的一切源于恐惧和内心的不安。试问，以恐惧和压力来驱动的经济奇迹、经济增长可能长久吗？随之而来的经济问题和经济乱象可能得到根本的解决吗？还是我们在做的只是以一个更大的恐惧去催生一个更大的繁荣？经济繁荣和经济泡沫的背后，只能是深深的恐惧和无助。经济社会中人的驱动力是最原始的奖惩模式，人的价值完全以外在的表象来彰显。我们恐惧着、挣扎着、空洞地活着，这样的人生就如粗制滥造的二手游戏，模式早已设定，程序早已锁定，并且这场游戏已经被演绎很多次，它只是一个翻版而已。在这个游戏中，你不是一个独立的人，因为没有新鲜的和原创的东西，说得狠一点，就算通关了，游戏打爆了，你努力得到了完全的权力和地位，也只不过是个可怜的“山寨人”罢了！你活着，却好像从来没有活过。在你完成所有的游戏关口，你将被动地走进坟墓。
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