楼主: hhj-1
32082 480

读马克思的老师黑格尔的书 [推广有奖]

131
无知求知 发表于 2021-6-21 11:27:43 来自手机
林汉扬 发表于 2021-6-21 11:08
你再看看两年前我们的讨论

https://bbs.pinggu.org/forum.php?mod=viewthread&tid=7318356&extra=&mob ...
黑格尔申明世界上没有一个人理解他,马克思也申明自己不是那种主义者,原因都是同样,意义不定的东西根本不是用来理解的。

132
林汉扬 发表于 2021-6-21 11:44:23 来自手机
《回复无知求知:黑格尔临死前到底在说些什么联想到老子的话》一文以及跟贴中看出无知兄还没有掌握相对性原理的精粹,而无知兄所推祟的《道德经》也有充塞着这个相对性原理的思想,可惜他并没有掌握!

133
无知求知 发表于 2021-6-21 11:53:05 来自手机
林汉扬 发表于 2021-6-21 11:44
《回复无知求知:黑格尔临死前到底在说些什么联想到老子的话》一文以及跟贴中看出无知兄还没有掌握相对性原理 ...
不理会别的什么原理。恩格斯告诉我们,辩证法首先要反对的东西就是定义。

134
无知求知 发表于 2021-6-21 12:45:53 来自手机
如果不知道“孤立、静止、片面”就是定义规则,那就根本看不懂恩格斯在说什么。

135
林汉扬 发表于 2021-6-21 13:02:12 来自手机
无知求知 发表于 2021-6-21 11:53
不理会别的什么原理。恩格斯告诉我们,辩证法首先要反对的东西就是定义。
“定义”是暂时的“可名的非恒名”,故它对应的不是“可道的非恒道”,道的变易的绝对的,要与道同步获得对“真理”的“求知”就必须别要随时去证伪并放弃删除的那些暂时不合于道(没有实事求是)的“定义”或纠正它,故这个“定义”才是我们要反对否定的,因为它不是相对孤立的、绝对不变的!

136
无知求知 发表于 2021-6-21 13:39:53 来自手机
林汉扬 发表于 2021-6-21 13:02
“定义”是暂时的“可名的非恒名”,故它对应的不是“可道的非恒道”,道的变易的绝对的,要与道同步获 ...
定义的目的就是人为制造一把尽可能刚性的尺子。辩证法反对制造这种尺子,就因为这种尺子效用范围很窄,不能够用来丈量一切,不能够终极真理。

辩证法自诩能够终极真理,因此就被定性为神学,马克思恩格斯都没有提出反对意见。

137
无知求知 发表于 2021-6-21 15:38:38 来自手机
有人说造物主是意识性的,但也有人说造物主是物质性的,其实两说都是神学。连造物主的性质都知道,那就是自诩通神,都是神学。

138
林汉扬 发表于 2021-6-21 16:55:33 来自手机
无知求知 发表于 2021-6-21 15:38
有人说造物主是意识性的,但也有人说造物主是物质性的,其实两说都是神学。连造物主的性质都知道,那就是自 ...
造物主可以看作为是一个完全理性掌握绝对真理无为而无不为的智能,类似于老子的“古之圣人”,至于其是物质性还是意识性大可不必理踩它!

139
林汉扬 发表于 2021-6-21 17:06:18 来自手机
无知求知 发表于 2021-6-21 13:39
定义的目的就是人为制造一把尽可能刚性的尺子。辩证法反对制造这种尺子,就因为这种尺子效用范围很窄,不 ...
定义的目的虽然就是人为制造一把尽可能刚性的尺子,但这把尺子有暂时性,是随认知对象的变化而变化的,如青蛙,小的时候我们叫蝌蚪,比如说虫子,脱茧之后就化蝴蝶或者蛾类。虽然是因为这种尺子效用范围很窄,不能够用来丈量一切,不能够终极真理,但我们也不能完全否定它的时效性。

倒是你说辩证法自诩能够终极真理,因此就被定性为神学,马克思恩格斯都没有提出反对意见。不知有证据吗?尽管我不是辩证论的粉丝,但我认为它有合理成份。

140
无知求知 发表于 2021-6-21 17:28:03
林汉扬 发表于 2021-6-21 16:55
造物主可以看作为是一个完全理性掌握绝对真理无为而无不为的智能,类似于老子的“古之圣人”,至于其是物 ...
造物主,也就是一切的源头,这个概念本身就是荒谬的,因为按照逻辑规则,“因”也有它的“因”,根本就没有终极的“因”,根本就没有造物主,这样就证伪了造物主。为应对质疑,神学用“自有永有”来回应,神学就从这里开始不讲道理了,开始反对逻辑了。

您需要登录后才可以回帖 登录 | 我要注册

本版微信群
扫码
拉您进交流群
GMT+8, 2026-2-16 06:41