价格是实在的价值是虚幻的

jesusman 发表于 2021-8-24 19:03
关羽杀刘备的能力你已经证明了，就是没杀刘备的表现
有能力，不需要表现。

你不要歪曲！
我说的是关羽有杀人的能力，这个能力早已表现出来了。
如果你不能证明杀刘备还需要有超出杀人能力之外的其他能力，那么杀刘备的能力也就是杀人的能力，即这个能力早就表现出来了，根本不需要通过杀刘备来表现。

wzwswswz 发表于 2021-8-24 19:47
你不要歪曲！
我说的是关羽有杀人的能力，这个能力早已表现出来了。
如果你不能证明杀刘备还需要有超出 ...

不需要表现就行了
回正题，你吃两肉包5成饱，让你全饱是人力所及，不需要通过再给你肉包来表现

jesusman 发表于 2021-8-24 20:06
不需要表现就行了
回正题，你吃两肉包5成饱，让你全饱是人力所及，不需要通过再给你肉包来表现

对于所有需要肉包的人来说就不是这样，因为你无法使所有需要肉包的人的满足度都达到十分，这个能力从来就没有表现。

其次，一个人如果连晒太阳的能力都没有，那么他就不可能从冬日的阳光中获得任何满足。因此，如果他从冬日的阳光中获得了五成的满足，那一定是他有晒太阳的能力。因此，按照你的逻辑，那么从阳光中获得十分的满足也一定是人力所及的。

wzwswswz 发表于 2021-8-24 20:42
对于所有需要肉包的人来说就不是这样，因为你无法使所有需要肉包的人的满足度都达到十分，这个能力从来就 ...

前面说了，让你个人饱是人力所及。不要把个人偷换为世界所有人

jesusman 发表于 2021-8-24 21:20
前面说了，让你个人饱是人力所及。不要把个人偷换为世界所有人

请你保持思维的同一性，不要偷换概念！

你813楼的发言——“要是人力所及，你倒是想个办法让那些只肯呆在原地晒但就晒不满意的人，晒太阳满足度变十成啊。”表明，必须要那些“不满意的人”的“满足度变十成”才是“人力所及”。也就是，只要有“不满意的人”未达到“满足度变十成”，就不是“人力所及”。
那不是要消除所有人的不满意，又是什么？！

你不会想说你自己说的话什么意思你都不懂吧？

wzwswswz 发表于 2021-8-25 10:32
请你保持思维的同一性，不要偷换概念！

你813楼的发言——“要是人力所及，你倒是想个办法让那些只肯呆 ...

我说“那些人”，你给我变成“所有人”
我说“你”，又给我变成“所有人”
只要是涉及到人称代词的，你就认为统统等于“所有人”是吧，哈哈....

wzwswswz 发表于 2021-8-25 10:32
请你保持思维的同一性，不要偷换概念！

你813楼的发言——“要是人力所及，你倒是想个办法让那些只肯呆 ...

说那些没满足，就指那些没满足，就算实质上的确是在晒太阳这件事上的确可泛指“所有”，但不需要你多想。
说让你吃肉包满足，就指你一个，其他不用你多想。

jesusman 发表于 2021-8-25 10:37
我说“那些人”，你给我变成“所有人”
我说“你”，又给我变成“所有人”
只要是涉及到人称代词的，你 ...

你说的那些人是“不满意的人”（满足度少于十分），除此以外当然都是满意（满足度十分）的人。
因此，使那些“不满意的人”（满足度少于十分）都达到满足度十分，那么请问，你所说的不是所有人的满足度都达到了十分，那还有什么人没有达到满足度十分？

wzwswswz 发表于 2021-8-25 10:44
你说的那些人是“不满意的人”（满足度少于十分），除此以外当然都是满意（满足度十分）的人。
因此，使 ...

就算实质上的确是在晒太阳这件事上可泛指“所有”，但不需要你多想。
刚说过这事，又得重复了，我很累的

jesusman 发表于 2021-8-25 10:37
我说“那些人”，你给我变成“所有人”
我说“你”，又给我变成“所有人”
只要是涉及到人称代词的，你 ...

按照你881楼的“你吃两肉包5成饱，让你全饱是人力所及”，要是“人力所及”，根本就不需要让那些“不满意的人”“晒太阳满足度变十成”，只要达到五成就足够了。

这不是又用你自己的矛戳破了你813楼的盾吗？