楼主: pengleigz
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[学科前沿] [讨论]白拣黄金与市场上的黄金具有同等价值的简单证明 [推广有奖]

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楼主
pengleigz 发表于 2006-9-8 11:41:00 |AI写论文

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<P>捡到的黄金的价值证明:</P>
<P>1、按马克思理论推论:</P>
<P>假设捡到的黄金数量为Q,耗费的个别时间为t,时间效率为p,则有:Q=pt</P>
<P>生产黄金的社会必要生产率为P,生产黄金的社会必要劳动时间为(即所谓的价值量)T,则有:  T=Q/P,(马克思注意到:物品的价值与生产该物品的个别劳动时间无关),因此:</P>
<P>  T=Q/P=pt/P    即个别劳动时间的价值与个别生产率成正比,与社会必要劳动生产率成反比.</P>
<P>因此,捡到的Q量的黄金,其价值与正常生产的黄金价值相等。</P>
<P>2、按效用论推论</P>
<P>等边际原理:花费在任何物品上的1美元,其最终取得的边际效用必定等于花费在其他任何物品上的1美元所取得的最终边际效用。</P>
<P>推论:物品的边际效用由物品的价格决定。即从效用论出发,在逻辑上可以证明,物品的价值是由价格决定的。</P>
<P>因此,捡到的黄金,其价值是由它所在市场的黄金价格决定的。</P>
<P>很显然,两种推论都与我们的常识相符。</P>
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关键词:等价值 社会必要劳动时间 社会必要劳动 必要劳动时间 马克思理论 马克思 价值量 黄金

沙发
greyrat 发表于 2006-9-8 22:08:00

It is not necessary to prove it. The price of a commodity is not one of a commodity,而是一种商品的价格。

藤椅
hhj 发表于 2006-9-9 07:16:00
以下是引用pengleigz在2006-9-8 11:41:00的发言:

捡到的黄金的价值证明:

1、按马克思理论推论:

假设捡到的黄金数量为Q,耗费的个别时间为t,时间效率为p,则有:Q=pt

生产黄金的社会必要生产率为P,生产黄金的社会必要劳动时间为(即所谓的价值量)T,则有: T=Q/P,(马克思注意到:物品的价值与生产该物品的个别劳动时间无关),因此:

T=Q/P=pt/P 即个别劳动时间的价值与个别生产率成正比,与社会必要劳动生产率成反比.

因此,捡到的Q量的黄金,其价值与正常生产的黄金价值相等。

马克思曾经在价值的个别价值决定与社会价值决定之间犹豫不定。如果按社会价值决定一个物品的价值,那么他的劳动价值论就有可能演化为其对立面即“机器创造价值”的对立面。因为机器使物品的个别价值降低,而按社会必要劳动时间思想,物品的价值仍然保持不变,那么,如何解释个别价值与社会价值的更大差值,就成为一个关键的问题了。

你这里所举的事例完全具有这样的问题。因为捡到的黄金(之所以说“捡到”即已经包含着它的零成本耗费的设定)其价值也按社会必要劳动时间来计算,因此是有价值的,并且与正常生产的黄金的价值没有任何差别。这样,劳动价值论就陷于困境,因为没有耗费任何人类劳动的东西也具有价值。

但是一旦遇到供给竞争,所有的假价值就会暴露出来并被压缩掉。比如在竞争之下,正常生产的黄金与捡来的黄金之间便具有不同的降价空间,而后者的降价空间一直到价格为0为止。这样的竞争优势是任何正常生产的黄金所无可比拟的。这就是我们在经济现实中所遇到的实际。

体现在三中全会《全面深化改革若干重大问题的决定》中的晦涩哲人;哲学经济逍遥谈

板凳
hhj 发表于 2006-9-9 07:19:00
马克思具有这样一个思想:如果个别价值低于社会价值,则价值下降到个别价值的水平才是符合规律的。这是他对自己的“价值是社会价值而不是个别价值”论点的一个纠正。而捡来的黄金的个别价值可以认为是0,那么按马克思的观点,黄金的社会价值必须降低到0,才是符合规律的。
体现在三中全会《全面深化改革若干重大问题的决定》中的晦涩哲人;哲学经济逍遥谈

报纸
crj302 发表于 2006-9-9 16:43:00
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地板
pengleigz 发表于 2006-9-10 13:08:00

回3、4楼:

我是按照马克思理论从逻辑上来证明的,并不代表我同意马克思的劳动价值理论。马克思理论从逻辑上讲,是相互矛盾的。

不要教猪唱歌,否则烦恼的是你自己。

7
pengleigz 发表于 2006-9-10 13:19:00

回3楼:“你这里所举的事例完全具有这样的问题。因为捡到的黄金(之所以说“捡到”即已经包含着它的零成本耗费的设定)其价值也按社会必要劳动时间来计算,因此是有价值的,并且与正常生产的黄金的价值没有任何差别。这样,劳动价值论就陷于困境,因为没有耗费任何人类劳动的东西也具有价值。”

马克思的困境正在于此,但可以通过个别劳动价值论修正。

不要教猪唱歌,否则烦恼的是你自己。

8
pengleigz 发表于 2006-9-12 11:06:00

回4楼:"马克思具有这样一个思想:如果个别价值低于社会价值,则价值下降到个别价值的水平才是符合规律的。这是他对自己的“价值是社会价值而不是个别价值”论点的一个纠正。而捡来的黄金的个别价值可以认为是0,那么按马克思的观点,黄金的社会价值必须降低到0,才是符合规律的。"

"如果个别价值低于社会价值,则价值下降到个别价值的水平才是符合规律的。"问题是有很多个别价值,价值要下降到哪一个个别价值呢?可以解释的一个途径是,独立来看,黄金对每个人的价值都不相同(即个别价值论);和别的商品联系来看,黄金对每个人来说,价格(即交换比例)又是完全相同的.

不要教猪唱歌,否则烦恼的是你自己。

9
hhj 发表于 2006-9-13 07:00:00
以下是引用pengleigz在2006-9-10 13:19:00的发言:

回3楼:“你这里所举的事例完全具有这样的问题。因为捡到的黄金(之所以说“捡到”即已经包含着它的零成本耗费的设定)其价值也按社会必要劳动时间来计算,因此是有价值的,并且与正常生产的黄金的价值没有任何差别。这样,劳动价值论就陷于困境,因为没有耗费任何人类劳动的东西也具有价值。”

马克思的困境正在于此,但可以通过个别劳动价值论修正。

当个别价值与社会价值不一致时,特别是当个别价值低于社会价值时,马克思的价值论就陷于困境,此时马克思将价值认为是社会价值的基本观点将受到挑战。马克思自己也说:当个别价值低于社会价值时,社会价值回归个别价值才是符合规律的,否则,在这个时候仍然认为价值为社会价值,那么就会陷于与劳动价值论相反的“机器创造价值”的要素价值论中。

我认为,个别价值才是“价值决定”,社会价值则是“价值实现”或者是“交换价值”。

体现在三中全会《全面深化改革若干重大问题的决定》中的晦涩哲人;哲学经济逍遥谈

10
pengleigz 发表于 2006-9-13 08:28:00

回楼上:"我认为,个别价值才是“价值决定”,社会价值则是“价值实现”或者是“交换价值”。"

可不可以理解为,个别价值即是价值,社会价值即是价格?如果没错的话,我们的观点是完全一致的。

倘若如此,则效用论和劳动论就可以在理论上统一了。

不要教猪唱歌,否则烦恼的是你自己。

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