辩证逻辑下的黑格尔——偶然性和必然性冲突的的自我浅析

无知求知 发表于 2021-11-10 12:51
哲学术语不是大众的日常用语，但往往又会成为攀附者挂在嘴边的套话。

宪法第二十四条对教育作出了具 ...

那您要我们的民族学习什么？弟子规？道德经？新儒家？新道家？
我说过，如果是正确的，科学的理论，那么无论他出自哪里，我们都应当学习，而不能故步自封。
宪法第二十四条对进行自然辩证法和历史辩证法的教育提出要求，这很正常，事实上，即使是这样要求，也不见得辩证法的教育被贯彻到什么程度，经济学家们一样汲取着外国的先进文化，国内依然存在着宗教，大学课堂上，也依然有西方哲学的教育。国家要提倡什么，并不代表它就能做到什么，在本论坛上，真正懂辩证法的可能都没有一个，形式逻辑的学习者比比皆是。这能说明什么？这能说明宪法第二十四条约束了群众的思想，从而让一个个学生变成了形式逻辑者？您往往不愿意正视现实的结果。事实是，逻辑学的教材比比皆是，群众不去学，也许就正如您所说他们是形而下的。但是在小学，我们已经开始学习西方的发散式教育。因为辩证法的要求从来不是否定外来着，而是辩证看待它好的一面。
     关于词典，您完全可以先去看了再说。现代汉语词典并不是哲学用语词典。如果不行，您大概可以找一本台湾的字典来看，至少可以修正您对某些词语的奇怪认知，比如说“攀附”。

youngsun259 发表于 2021-11-10 17:09
那您要我们的民族学习什么？弟子规？道德经？新儒家？新道家？
我说过，如果是正确的，科学的理论，那么 ...

自认低级文明才需要去攀附于高级文明，才需要去引进另一种文明的哲理。这绝对是更换文明骨髓。

“形而上、形而下”这对术语是中原哲学的专门术语，翻翻易经系辞就可以了。

无知求知 发表于 2021-11-10 19:49
自认低级文明才需要去攀附于高级文明，才需要去引进另一种文明的哲理。这绝对是更换文明骨髓。

“形而 ...

您觉得你翻了《易经》了，最后得出什么呢？什么是七日来复？
还是只看“形而上”“形而下”就可以了？
每个人就只要知道什么叫“形而上者谓之道，形而下者谓之器”
就懂逻辑了？
所以形而上学是道理学，形而下学就是器理学咯？
除了这些您还能讲讲别的么？
因果联系在《易经》里面有怎样的哲学专门术语呢？
《易经》里面讲说怎么归纳和演绎呢？怎么综合和分析呢？

youngsun259 发表于 2021-11-10 20:06
您觉得你翻了《易经》了，最后得出什么呢？什么是七日来复？
还是只看“形而上”“形而下”就可以了？
...

“原因、结果”这对概念就是逻辑的命根子，然而概念论又是“原因、结果”这对概念的更深一层思考。这辈子从来没有享受过概念论方面的思辨乐趣，这类问题就枉谈了。

无知求知 发表于 2021-11-11 13:39
“原因、结果”这对概念就是逻辑的命根子，然而概念论又是“原因、结果”这对概念的更深一层思考。这辈 ...

问题是您也没谈出什么能让人理解您的地方，您甚至不能证明您的因果联系与马哲的原因和结果范畴有什么不同，只能硬给最讲互相联系的马哲按上一个割裂因果的罪名。在最讲“片面、静止、孤立”作为定义规则的哲人看来，割裂这种最片面的手段居然成了一种逻辑破产原因，也是绝了。当然，在您充满正确哲理的定义观看来，您对割裂与片面之间定义相关性的理解，肯定也是异于普罗大众的。

youngsun259 发表于 2021-11-11 16:11
问题是您也没谈出什么能让人理解您的地方，您甚至不能证明您的因果联系与马哲的原因和结果范畴有什么不同 ...

原因、结果，这对概念必须彼此割裂开来，否则就会“因也不因、果也不果”，逻辑就死了。

无知求知 发表于 2021-11-11 17:45
原因、结果，这对概念必须彼此割裂开来，否则就会“因也不因、果也不果”，逻辑就死了。

您甚至不明白，在因果联系中，谈论的是双方在此一联系中彼此的地位和作用，而不是原因概念和结果概念。
它讲的这个内容在此参照系中起原因作用，那个内容在此参照系中起结果作用。
而不是说这个内容是原因，所以无论在何时何地，它都是原因···················

youngsun259 发表于 2021-11-15 11:06
您甚至不明白，在因果联系中，谈论的是双方在此一联系中彼此的地位和作用，而不是原因概念和结果概念。
...

如果看到两种现象之间存在着明确的因果关系，那么这两种现象当然就是不相同的东西，彼此割裂开来的东西，只是看上去有着某种关联的两种东西。

无知求知 发表于 2021-11-15 13:24
如果看到两种现象之间存在着明确的因果关系，那么这两种现象当然就是不相同的东西，彼此割裂开来的东西， ...

是啊，您说的没错。即使是同一事物的前后两个具有因果关系的不同阶段，也是两个不同定义的范畴。放在因果联系的场合下，就是原因和结果范畴。

无知求知 发表于 2021-11-15 13:24
如果看到两种现象之间存在着明确的因果关系，那么这两种现象当然就是不相同的东西，彼此割裂开来的东西， ...

顺便说一下，您这里“彼此割裂开来的东西，只是看上去有着某种关联的两种东西”，既割裂又联系的这种状态已经表达出了辩证的分析了。