意识与物质对立划分对吗？

曹国奇 发表于 2022-4-3 10:18
一分为二之在哲学逻辑上则不成立。
=========================
我也觉得一分为二有不当之处，但是说不出 ...

比如，即便是线段之在哲学逻辑上，一分为二也成立。

uvwx 发表于 2022-4-4 12:13
如果生命是物质和意识共同运动的结果呢？能避免片面和强调吗？

物质、生命、意识是广义物质的三维形态。
物质运动产生生命，生命运动产生意识，意识运动产生人类社会。

uvwx 发表于 2022-4-4 20:53
我们不是过深思考哲学的材料，只是现在又有谁说清楚了这个问题了呢。
无极生太极，无极是一个混沌的圆圈 ...

帛书版《德道经》中，无是指无限小或无限大，无与無不是同一个意思。無才是指没有。还有毋，这个毋是指0。

大体是这样吧。流行的道德经是被大势篡改了的，遗毒2000年。这才是导致科学种子在我国最早发芽，却不能在我国长大的原因。

曹国奇 发表于 2022-4-4 11:31
提到道德经，帛书版道德经里面是说一生二，二生三，三生万物。与一元生两仪，两仪生四象不同。

老子搞不懂。老子认识道的方法和西夷的认识世界方法是一样的。西方一个哲学家史宾诺莎就很喜欢老子。所以称西方为蛮夷就是因为无道。在道之外认识的道就是无道之人看到的道。比如以前码头附近有耍猴的。最受欢迎的一个节目就是猴子模仿人穿官衣、戴官帽。有模有样。有架子。只是耍猴的一给吃的，拿鞭子一抽。就猴态毕露。摆的谱、端的架子都没了。
有道之人说的道，是在道中的道。与道合一的道。这个道是希伯来文明的道和中华文明的孔孟之道。“天命谓之性，率性谓之道，修道谓之教。”
很多人不知天命。就在儒家之外，或者是把儒归为理性可以认识的理和知识。称为儒学的假道学。象唐宋八大家、老子都属于道之外的旁门左道。苏东坡有诗：不识庐山真面目，只缘身在此山中。就是这些人的思想。要跑到山外观山，识山。在山中所识。视而不见也不仁。
真正的儒是什么？在此山中行道。在行路中把道行出来。以民为本，在服务人民中，把道行出来。按习近平主席的话讲。和人民想在一起，和人民干在一起。

uvwx 发表于 2022-4-4 11:47
一分为二不成立，由0分为二是不是成立？

0不能分。以0为被除数结果还是0。除非是以0除0是1。无极生太极。或者规定0为除数无意义。或者规定非0零的数除0为无穷大。

醒思木 发表于 2022-4-4 22:20
物质、生命、意识是广义物质的三维形态。
物质运动产生生命，生命运动产生意识，意识运动产生人类社会。

没有意识的存在物质能运动吗？没有意识的存在能感受到物质的运动吗？
是物质和意识的共同存在和运动，两者谁也脱离不了谁，这就是无极生太极，太极里阴阳相合，生化万物，而不是物质运动产生生命，生命运动产生意识，物质和意识的存在没有先后之分。
纯阴不生，纯阳不长，阴阳相合，生化万物

slabco 发表于 2022-4-5 08:26
0不能分。以0为被除数结果还是0。除非是以0除0是1。无极生太极。或者规定0为除数无意义。或者规定非0零的 ...

如果把0作为一个宇宙空间，如果用手指向天空，划一个大圆圈，用这个圆圈概括宇宙的空间呢？如果把宇宙的万事万物装进这个圆圈呢？
太极是不是一个全息图，无极是不是一个全息图，0是不是一个象和数结合在一起的0。

醒思木 发表于 2022-4-4 22:15
比如，即便是线段之在哲学逻辑上，一分为二也成立。

讲讲你的看法的道理

把世间一切划分为两大类，那就是意识与物质，也就是“事、物”。再进一步抽象，两类同出的那个源头，它一定不是意识，也一定不是物质，而是另有其它。这就是严谨的逻辑。只不过，那个“其它”就无法命名了，就因为现有名词当中没有一个是指称那个“其它”的。这就是道经第一章所说的“万物之始、无名”。现在已经有命名了，叫“奇点”。

曹国奇 发表于 2022-4-4 23:15
帛书版《德道经》中，无是指无限小或无限大，无与無不是同一个意思。無才是指没有。还有毋，这个毋是指0。 ...

老子为了其道家开路和树其道家尊奉道家，将道生一，一生二，二生三这些观点作为宇宙真理，想让人们和社会什么都以道和围绕其道才能进行，这种宗教观点与无极太极的宇宙观理论不同。
如果用手指向天空，划一个大圆圈，用这个圆圈概括宇宙的空间，把宇宙的万事万物装进这个圆圈，宇宙的万事万物也逃脱不了这个圆圈。
太极是不是一个全息图，无极是不是一个全息图，一个圆圈0是不是一个将象和数结合在一起的0，它不是一个纯数字的0，0必须成为形象和抽象二者的组合，0不是将正负数分界，而是将正负数组合在一起。
这就是0生二的意思，0在数字上向两边分正负，是平等的扩大，，，，