《资本论》第一卷中的一个不足！

以下是引用徐生在2007-8-12 16:25:00的发言：
马克思主义好比一个殿堂，但是现在，这个殿堂需要支柱，需要主心骨，需要进取，需要坚强后盾，需要框架。不然的话，就会成为一堆建筑材料，而立不起来殿堂了，不用打，自己就必然垮。

看地出，你对马克思主义学者的这种形态感到非常的超然于外，你可以去批评他们，但你更应该去鼓励正确的进取，一种破罐子破摔的态度，一种只能条看，不去提建设意见的态度又有什么用呢？

我告诉你，马克思主义的精髓，不是黑猫白猫类的实用主义，而是从现实出发，寻求人类的自由和彻底解放，从人与自然/人与人的社会关系对人的压迫和奴役中解放出来。这一思想，对整个人类而言，是永远都适用而不会过时的。将社会经济发展趋势与人的发展的可能结合起来，为人的解放提供新的思路，才是马克司理论的重心。那种将生产力决定论当作马克司理论的核心的人，实质上是颠倒黑白，将马克司批判的东西当作了马克司追求的东西。生产力决定论，仅仅是人类实现解放之前的史前史，尤其是资本主义的特征。从马克司理论的真正重心来看，什么是真马克思主义，什么是冒牌的马克思主义，就看的很清楚了。

以下是引用sixiangzhe在2007-8-12 17:16:00的发言：

看地出，你对马克思主义学者的这种形态感到非常的超然于外，你可以去批评他们，但你更应该去鼓励正确的进取，一种破罐子破摔的态度，一种只能条看，不去提建设意见的态度又有什么用呢？

我告诉你，马克思主义的精髓，不是黑猫白猫类的实用主义，而是从现实出发，寻求人类的自由和彻底解放，从人与自然/人与人的社会关系对人的压迫和奴役中解放出来。这一思想，对整个人类而言，是永远都适用而不会过时的。将社会经济发展趋势与人的发展的可能结合起来，为人的解放提供新的思路，才是马克司理论的重心。那种将生产力决定论当作马克司理论的核心的人，实质上是颠倒黑白，将马克司批判的东西当作了马克司追求的东西。生产力决定论，仅仅是人类实现解放之前的史前史，尤其是资本主义的特征。从马克司理论的真正重心来看，什么是真马克思主义，什么是冒牌的马克思主义，就看的很清楚了。

老兄好。假若你被日本鬼子打，国军超然于外，你感觉如何？你又感觉这是什么问题呢？你想去给他们提什么建设性意见？

再就是，针对上述情况，共党的建设性意见是：北上抗日。

老兄是认为，批评还管用吗？鼓励还管用吗？

兄弟是觉得，骂一下，或许管用一点，或许更管用一点点。假若这个都不管用，那就算了。

至于说，什么真牌，什么冒牌，都无所谓啊，不管用的，谁还在乎这个。再说，这种问题人人皆知。大家的问题，就是太聪明了，聪明过了头。

以下是引用sixiangzhe在2007-8-12 17:16:00的发言：

看地出，你对马克思主义学者的这种形态感到非常的超然于外，你可以去批评他们，但你更应该去鼓励正确的进取，一种破罐子破摔的态度，一种只能条看，不去提建设意见的态度又有什么用呢？

我告诉你，马克思主义的精髓，不是黑猫白猫类的实用主义，而是从现实出发，寻求人类的自由和彻底解放，从人与自然/人与人的社会关系对人的压迫和奴役中解放出来。这一思想，对整个人类而言，是永远都适用而不会过时的。将社会经济发展趋势与人的发展的可能结合起来，为人的解放提供新的思路，才是马克司理论的重心。那种将生产力决定论当作马克司理论的核心的人，实质上是颠倒黑白，将马克司批判的东西当作了马克司追求的东西。生产力决定论，仅仅是人类实现解放之前的史前史，尤其是资本主义的特征。从马克司理论的真正重心来看，什么是真马克思主义，什么是冒牌的马克思主义，就看的很清楚了。

老兄啊，你倒是文明，倒是正确，可是你又做了些什么呢？马克思的手稿，你看完了吗？

马克思的精髓，是什么，并不重要。老兄你认为真理重要吗？你认为正确就重要？那除非，你是世界的宠儿啊，那么，当你一正确，大家全听你的了。谁叫你正确呢？尤其是，谁叫我们是地球的宠儿呢？是不。

老兄，现在的问题是，到底是不是扶不起来的阿斗？？？到底是不是玩的？你们有没有主心骨，有没有号召力？

大家在看着你们呢，你们是不是？到底是不是？没有人给你们时间，就看你们的表现了！

你太有才了！

牛啊，搞得很透啊

85# rightperson
=======================
一楼文章是黄焕金写的，索然转帖的。
作为一个非职业学者，HHJ能够写出这样的文章，实属难能可贵。
看看国内各大学及社科院所从事马克思主义研究的那些专家、学者的文章，唉，不知谁应该感到汗颜哪

sixiangzhe 发表于 2007-8-12 17:16
以下是引用徐生在2007-8-12 16:25:00的发言：马克思主义好比一个殿堂，但是现在，这个殿堂需要支柱，需要主心骨，需要进取，需要坚强后盾，需要框架。不然的话，就会成为一堆建筑材料，而立不起来殿堂了，不用打，自己就必然垮。
看地出，你对马克思主义学者的这种形态感到非常的超然于外，你可以去批评他们，但你更应该去鼓励正确的进取，一种破罐子破摔的态度，一种只能条看，不去提建设意见的态度又有什么用呢？
我告诉你，马克思主义的精髓，不是黑猫白猫类的实用主义，而是从现实出发，寻求人类的自由和彻底解放，从人与自然/人与人的社会关系对人的压迫和奴役中解放出来。这一思想，对整个人类而言，是永远都适用而不会过时的。将社会经济发展趋势与人的发展的可能结合起来，为人的解放提供新的思路，才是马克司理论的重心。那种将生产力决定论当作马克司理论的核心的人，实质上是颠倒黑白，将马克司批判的东西当作了马克司追求的东西。生产力决定论，仅仅是人类实现解放之前的史前史，尤其是资本主义的特征。从马克司理论的真正重心来看，什么是真马克思主义，什么是冒牌的马克思主义，就看的很清楚了。

马克思的追求确实是永远不会过时的。不过我还是区分不了什么是真正的马克思主义什么是冒牌的。

哇，书看的这么仔细呀

一种学说或学派有它的比较优势，即它们能够捕捉到的经济现实具有不同的层面。比如说《资本论》对于捕捉经济事实的历史性，具有比较优势，但对于具体问题、细节的分析可能只是从一个历史长河的分析中来定位，是一种较高层次的抽象。

当然也有不少对细节的论述。但个人觉得它得出的机制并不是十分精细，需要其它元素的补充，如信息、心理等维度。

应对可能的不足，求改进与发展才是一种学说发展的正道。捕捉到新的经济事实，用方法的内核来进行深入的分析，追求本质的精神，可以跨越时空，也才能使研究者内心安稳。。。

哪本书敢大言不惭的否则任何错误？