劳动价值论再学习漫笔（30）——经济财富与商品价值的正本清源

经济价值论是指关于价值的性质、构成、标准和评价的学说。主要从主体人的需要和客体能否满足主体的需要以及如何满足主体需要的角度，评价各种物质资源的以及主体的物质的、精神的等等行为对个人、社会的意义。某种事物或现象表现为价值，就是该事物和现象成为主体人的需要的对象。

人类社会生存与发展的经济活动本来就包含有两个不可分离的关系：人与自然之间的关系以及人与人之间的关系。所以配第的“劳动是财富之父，土地是财富之母”是得到公认的真理！但自李嘉图特别是马克思之后，则摒弃“人与自然之间的关系”的贡献，把注意力定位在“人与人之间的关系”，把价值只看成是社会对人的活劳动贡献的一种评价。

zhengyr 发表于 2023-4-17 12:46
人类社会生存与发展的经济活动本来就包含有两个不可分离的关系：人与自然之间的关系以及人与人之间的关系。 ...

其实，后者（商品价值，交换价值）也是一种“效用”（“使用价值”。注意，都是对人而言的！），只是这种“效用”（使用价值）与第一种“效用”（使用价值）在满足所有者需要的方式上有所不同罢了。
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这就是明目张胆地浑水摸鱼。

对于劳动贡献的评价仅仅局限于人的活劳动的“耗费”是以往劳动价值论致命的缺陷！首先自然资源的贡献可以像配第那样用“具有等效劳动量”来表示；其次就人的劳动来说，劳动是人类在意识与思维支配下的创造物质和精神财富的基本实践活动。它是精神和物质相统一的信息、物质以及能量相结合的极复杂的高级运动。人类劳动有二个方面特征：一，劳动作为劳动能“力”受控的使用过程来说，它具有生理学意义上的耗费性；二，劳动作为有目的的有意识的活动，它又具有创造出某种新效用以满足人的某种需要的作用。因此，社会对于生产商品的劳动总的评价，应该要能够全面的概括出劳动的二个方面的特征。劳动力的生理学意义上的耗费仅仅是一个方面，它只有“耗费”量的差别！但我们计量的是“劳动量整体”！劳动的质的重要差别在于第二方面，这是不应该忽视但却事实上被长期忽视了的！

zhengyr 发表于 2023-4-18 16:16
对于劳动贡献的评价仅仅局限于人的活劳动的“耗费”是以往劳动价值论致命的缺陷！首先自然资源的贡献可以像 ...

人类劳动还有一个特征：劳动者享有无可争议的权力——占有产品。

其他非人的物品比如自然资源，它可以在效果上面与人类劳动等效，但是在权力方面呢？没有权力，它们只能被利用！——人们只要合理地利用它们就可以了。

这就是人类和非人物品的最大差别！对此差别视而不见的人，企图让非人物品与人平起平坐参与产品分配的人，都犯了反人类罪。打着非人物品贡献旗号参与分配的人，统统是不劳而获的剥削者。

马克思肯定效用与商品价值的关系。马克思说：“商品要成为价值，首先必须是效用；同样，劳动要被看作抽象意义上的人的力量，人类劳动的耗费，首先必须是有用劳动。”[49，186]“劳动总是联系到它的有用效果来考察的。”[23，55]“商品在能够作为价值实现以前，必须证明自己是使用价值，因为耗费在商品上的人类劳动，只有耗费在对别人有用的形式上，才能算数。但是，这种劳动对别人是否有用，它的产品是否能满足别人的需要，只有在商品交换中才能得到证明。”[23，103—104]

对于人类财富的生产以及商品价值的表现来说，人类劳动和自然资源的联合作用与贡献犹如剪刀的双刃，不能仅仅归功于某一个单刃的作用与贡献！不能贪天功为己有！

zhengyr 发表于 2023-4-19 15:55
对于人类财富的生产以及商品价值的表现来说，人类劳动和自然资源的联合作用与贡献犹如剪刀的双刃，不能仅仅 ...

人类劳动和自然资源的联合作用与贡献犹如剪刀的双刃，不能仅仅归功于某一个单刃的作用与贡献！不能贪天功为己有！
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地主，就是贪天功为己有，你敢反对地主吗？

请广大网友们特别注意我在主帖所说的：“其实，后者（商品价值，交换价值）也是一种“效用”（“使用价值”。注意，都是对人而言的！），只是这种“效用”（使用价值）与第一种“效用”（使用价值）在满足所有者需要的方式上有所不同罢了。”完全是认同马克思的重要观点：“因为每种货物都有两种用途。——一种是物本身所固有的，另一种则不然，例如鞋，既用来穿，又可以用来交换。二者都是鞋的使用价值，因为谁用鞋来交换他所需要的东西，例如食物，谁就是利用了鞋。”（亚里士多德《政治学》第1卷第9章）[23,104]

zhengyr 发表于 2023-4-20 15:09
请广大网友们特别注意我在主帖所说的：“其实，后者（商品价值，交换价值）也是一种“效用”（“使用价值” ...

例如鞋，既用来穿，又可以用来交换。二者都是鞋的使用价值，
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即便你说它们都是使用价值，那也是两种性质不同的使用价值！也是要区分的！
你既然完全认同马的观点——“因为每种货物都有两种用途。——一种是物本身所固有的，另一种则不然”
那么就不要试图混淆这两种用途！

人类劳动和自然资源的联合作用与贡献犹如剪刀的双刃，不能仅仅归功于某一个单刃的作用与贡献！不能贪天功为己有！
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地主，就是贪天功为己有，你敢反对地主吗？