谈论“愤青”的存在合理性

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   “真的猛士，敢于直面，惨淡的人生”大抵就是在说，我们称之为愤青的那样一类人。我们姑且一起谈论一下这一类人存在的合理性。   关于愤青的定义和分类，援用一下百度百科。
   较为科学的分法是应用国父孙中山先生的三民主义，根据倾向性将愤青分为A、B、C三类，即A型民族主义愤青、B型民权主义愤青和C型民生主义愤青，由此便可以用数学的方法推导出四小类即AB或BA型民族民权主义愤青、AC或CA型民族民生主义愤青、BC或CB型民权民生主义愤青和综合ABC型的三民主义愤青。 二十一世纪的“愤青”大多上网，但也有一些“愤青”依然会走上街头，激烈表达自己的主张和情绪。
　　极端的左右翼愤青经常在网络上展开大规模口水战，通常右翼美分称左翼五毛为“共狗”、“共奴”、“匪奴”，左翼五毛称右翼美分为“美粪”、“汉奸”、“洋狗”，彼此多用“喷粪”一词来评价对方言论。
　　需要指出的是，不管如何分类，中国愤青在某种程度上都有一个共识，即不反中华民族，也就是不反华。因此，是否反中华民族，应该是评价一个“激进人士”是愤青还是汉奸的重要标志。
　　此外，也有一种说法，“愤青”一词的词义应当定性为奋斗的青年。年轻人要有一种向上的奋斗激情，不畏强暴，勇往直前，敢于与社会不良的现象作斗争。祖国的未来，全都寄托在青年人的身上。


  首先我应该对本文对愤青的定义不准确道歉，说实话我也没有想过想要对这个词语下什么准确的定义，因为仁者见仁，智者见智。我所说的那只是那么一类愤青，并没有包括邪恶的那一类。诚然，那样一类人是客观存在的假愤青之名，或者行扰乱社会之事，或者行为己之事。但是，我们不能一叶障目，不见泰山，还是有很多愤青的出发点还是为国为民的。

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关键词：合理性 孙中山先生 国父孙中山 二十一世纪 民生主义 百度百科 国父孙中山 民生主义 民族主义 民权

恩，当代的鲁迅很多，怎么评论看站在哪个阶级的立场上了。

dingning0714 发表于 2011-10-9 19:53
恩，当代的鲁迅很多，怎么评论看站在哪个阶级的立场上了。

那你怎么看待这个问题呢？反正是讨论，不妨谈谈你的看法。敬候指教

jiangyongfu 发表于 2011-10-9 19:58
那你怎么看待这个问题呢？反正是讨论，不妨谈谈你的看法。敬候指教

拙见哈，我也是个愤青，但是有时候愤完之后别人没有什么共鸣，这就不太成功。我觉得看目的了，如果是为了自己，为了发泄，那就没意义了。

dingning0714 发表于 2011-10-9 20:03
拙见哈，我也是个愤青，但是有时候愤完之后别人没有什么共鸣，这就不太成功。我觉得看目的了，如果是为了 ...

尽管我本人不是一个愤青，我觉得不论是何种目的，愤青都是有很大的存在必要的。任何一个社会的进步和发展都是离不开一些敢于开口讲真话的人的。

jiangyongfu 发表于 2011-10-9 20:06
尽管我本人不是一个愤青，我觉得不论是何种目的，愤青都是有很大的存在必要的。任何一个社会的进步和发展 ...

恩，他们对统治阶级起到的是警戒，监督作用

不单单是统治者，我看了一些有水平的愤青的话，还是对我们这些小老百姓有振聋发聩的作用的。

没有愤青，怎么显得其他的人客观

b86873564 发表于 2011-10-9 20:12
没有愤青，怎么显得其他的人客观

其他人的看法也不见得就是客观的，也就是许多敢怒而不敢言罢了。
一旦看见形势不对，那些人就见风使舵罢了！

不能一味的愤青啊！愤青的同时，还要多思考啊！