<P>商品价值的社会衡量机制——靳毅民的文章及其他 <br>戴英马<br>前些时读了靳毅民的文章《劳动价值论存在的严重缺陷和矛盾》,觉得作者是一位认真的思考者。那时就想写点东西,但后来搁下了。在中国,真视学术如生命的,是极难碰到的。就以“经济学家”网站及其他地方看到的一些文章为例,先容我作点评论。<br>黄焕金写文章是够勤快的了,他的文章理论基础并不差,认为市场化能解决几乎所有问题即使过于偏颇,以我之见,他有条件作更深入的思考,但肯如此吗?<br>巫继学是够能写的了,他有自己的网站,文笔也不错。但“自主劳动”恐怕难说是理论上的东西。这不过是以往常讲的“劳动人民当家作主”的文雅说法而已。如果说,公有制为主导的中国的经济成份结构,合乎中国社会发展的总趋势,那么确实,从根本上讲,公有企业中的劳动者为自己的劳动和为社会的劳动两者是统一的;但是,以往的实践已经证明,那也决不是直接的统一,相反地,企业的资本包括公有企业的资本,和资本雇佣的劳动者必然有着利益冲突的,在这一层面上,公有资本和私有资本并无重大差别。当制订政策的人们认为这样的经济成份结构、经济运行体制适合当前和今后相当长时期里中国的社会发展水平时,那是因为,以往的历史在教训着人们:这是必经的历史阶段、必然的制度形式。<br>但作为对策性文论或经济时评文章,巫继学的大部分作品可称得上出类拔萃了。曾试图与他联系,但联系不上。人一成为或大或小的名人,往往很难保持清醒的。<br>再看众多的英雄好汉,大话炎炎,自认为草草的几句话就已经把马克思驳倒了。如果真的如此,马克思花毕生精力研究经济学,结果却是根本上错误,他不是最大的白痴吗?请看一看萨缪尔森,他在第十二版《经济学》中,还是尽可能客观地讲劳动价值论,对马克思的评价也很高。——这是老话了,当社会主义走霉运的时候,就难从萨缪尔森的著作中看到马克思的正面了。<br>我以为,造成这样的局面,不怪天不怪地,不得不承认,前社会主义国家的学者们和目前中国的学者们太无能了。就如恩格斯早就说过的:一个民族要想站在科学的最高峰,就一刻也不能没有理论思维。<br>我们又可以进一步地得出结论:当所有的社会主义国家的精英们,很长时期在社会科学上几乎没有什么重要的学术成果,这就证明,事实上不会理论思维——社会主义事业又怎么可能不遭遇巨大挫折呢?<br>现在,在学术上可以说是比过去宽容了。如果回顾一下历史,似乎对重大的理论问题的研究,成了执政党领导人的专利,这是多么地荒谬!不由使我想起,四十年前的1966年,彭真喊出“真理面前人人平等!”既有巨大的勇气,更表明他见解超群。<br>但是,即使社会环境已较宽容,也并非就能保证出重要的学术成果。对马克思视之如仇敌的人是不必说了,即使是后来的转向者吴敬琏及同道者,学术上仰当代西方鼻息,毫无自己的新见;政策上的见解其实几年前就已远不如经济实务管理部门及大公司中的研究人员了。——只是在改革开放的早期阶段,他们的呼喊才撩人心魄。现在他们所谈,除了政策建议之外,内心的想法,一言以蔽之,“私有化”而已。可惜他们至少在某些场合又没有这样喊出来的勇气,况且这也不是学术问题;对经济政策的研究,在情况的掌握上又难和实务部门、大公司相比。<br>不妨在此申明:对于我国改革的取向,鄙人的看法是,中共中央目前仍坚持的以公有制为主导、多种经济成份共存这一条确是重要的,此外,西方的具体的经济制度几乎都可以为我所用。当然,这样的为我所用也必须结合中国社会的实际条件。</P><br>
[此贴子已经被作者于2007-1-31 7:27:51编辑过]



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