要理解西方经济学思想，必先搞懂西方哲学思想

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如题。

一个最典型的例子就是对“人”的概念的理解。在中国很多很多人往往把“人”理解的躯体本身，而西方人则认为“人”是指被躯体包裹的灵魂。我想，就这段描述很多人也不会理解的。

因此，爱好西方经济学的朋友，最好也去学一学西方的哲学观点，这对于理解西方经济学中的许多概念很有帮助的。

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关键词：经济学思想 西方经济学 西方哲学 西方经济 方经济 经济学 思想 哲学

楼主说西方哲学思想有些笼统，我对此比较感兴趣，能具体说说吗？

记得笛卡尔的一句名言吗？“我思故我在”，这句被许多中国人当作典型的唯心论观点批判的，是西方哲学观点的最具代表性的论点。

在许多中国人看来，一个人不论是死是活，只要尸体在那么这个人还是存在的，而在西方哲学家眼里一个人一旦死亡，哪怕尸体仍在，这个“人”就不存在了，存在的仅仅是这个“人”的死亡的躯体。

从此出发，西方对人认识世界的角度和方法与中国的有很大区别。在西方人眼里，一个“人”对世界的认识是通过他的躯体来感知外界，人和客体之间有一个躯体加在中间，而不是直接的感知世界的；但中国唯物论者是不能理解这点的，他们更相信人是直接感知客体世界的。

在认识上的这一的区别，是导致西方和中国在认识论上出现不同的根本所在。我们为什么不能从他们的认识角度来理解一下他们的思想？也许，当我们真正的理解并从他们的角度来观察问题时，我们又发现了一个新的世界。

经济学的朋友可能对哲学不很感兴趣？哲学实际上是一个方法论问题，是所有科学认识的基础，不了解这点是很难在具体学科认识上有所突破。就拿西方经济学理论来说，很多认识都是从人的感觉或感受出发来揭示事物发展的内在规律，因为在他们看来，人类对客观世界的认识只能够通过人的感觉来感知世界，人们不可能完全认识客观世界的真正面目。……

有兴趣的朋友可以跟贴交流。

以下是引用ssmmb在2007-3-4 8:47:00的发言：

经济学的朋友可能对哲学不很感兴趣？哲学实际上是一个方法论问题，是所有科学认识的基础，不了解这点是很难在具体学科认识上有所突破。就拿西方经济学理论来说，很多认识都是从人的感觉或感受出发来揭示事物发展的内在规律，因为在他们看来，人类对客观世界的认识只能够通过人的感觉来感知世界，人们不可能完全认识客观世界的真正面目。……

有兴趣的朋友可以跟贴交流。

嗯不错，楼主这点说到关键点上了，对于人们可不可能完全认识客观世界的真正面目。我的认识是客观世界的完全认识(信息)——绝对真理是可能的，但不可绝对达到而只能是接近，我们要做的就是：自我的比较是现在比以前、未来比现在更接近绝对真理；自我与他人的比较是在某一时空自我比他人更接近绝对真理；另外，我认为哲学应是所有科学认识的指导，科学知识才是哲学的基础，这是在下的观点。ssmmb先生可参看：《 [原创]关于“理性”与“理性人” 》一贴，请赐教！

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在认识论上和你有同感，承认客观真理存在，但人的认识只能接近或无限趋向，类似于数学中的极限概念。

科学知识和哲学应该互为基础，哲学探讨科学知识的最基本的规律和知识，而科学知识的进步有反过来加速哲学的发展和进步。

关于“理性人”的问题，我个人认为它仅仅是一种方法，一种假设人是完全理性的状态下，人的行为选择机制，这种方法类似于物理学中的“理想状态”下研究物体运动轨迹。因该是一种可行的方法；但你认为现实中不可能有这种“理性人”的观点也不错，但那是另一回事，在现实中我们可以通过人的行为与“理性人”的行为选择差异来找出影响人的行为选择的种种因素，最终才能把现实中的、如你说的“相对理性人”的行为规律搞清楚。你说呢？

基本上赞同，我的认识并无抛弃传统经济学的“完全理性”，而认为我们应该把它当作为“相对理性”的特例。

如果仅仅局限于“人”的哲学理解是远远不够的，我觉得西方经济学（包括马克思）中最缺失的就是哲学，他们几乎不讲哲学。很多概念都通不过概念逻辑的检查，例如均衡和价值这两个概念。

以下是引用ssmmb在2007-3-3 12:17:00的发言：

如题。

一个最典型的例子就是对“人”的概念的理解。在中国很多很多人往往把“人”理解的躯体本身，而西方人则认为“人”是指被躯体包裹的灵魂。我想，就这段描述很多人也不会理解的。

因此，爱好西方经济学的朋友，最好也去学一学西方的哲学观点，这对于理解西方经济学中的许多概念很有帮助的。

呵呵，好像说反了吧。

东方文化讲究的“修身”，也就是通过对自身的改造来回归到本性状态。这个逻辑能够存在的前提就是把人看成是“以认知”为基础的人性观。所以讲究的直觉、修行和学习等等。

而我看到的西方哲学，除宗教外，都是把自然人性看做是人的终极状态。

也就是说，中国文化的“人”是以“认知”能力为基础的。而西方文化的“人”是以自然存在为基础的。所以，西方对堕胎非常反对，因为它们从一种自然存在的角度看待人的，人为人在母体中就已经存在了。但东方对堕胎就非常宽容，因为中国文化往往把人脱离母体进入世界认识世界为“人”的开端。

当然，我觉得现代西方哲学－－大部分好像都是从人的“直觉”状态开始论证“人”的，而不是自然存在状态了，这就跟东方哲学相接近了。但不同的是，在行为和直觉的关系上，西方文化好像没有东方文化丰富。直觉和行为之间的脱离，是现代西方哲学唯心特征显著的主要原因（个人观点呵呵）。