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真正的价值是表征人的生活

其实人们根本不懂什么是价值。人们平常说的价值只是指物的价值即商品价值，而不是真正的价值。真正的价值是表征人的生活，这个价值越大即说明人的生活水平越高。而这个价值要大，是要物的价值更小为条件的，即作为生活必需品的物越廉价 ，人就越好生活，因为更容易得到物了。比如由于米廉价，只2元钱一斤，于是人们更容易得到米，更容易吃上饭，从而生活过得更好，这体现了价值的增加。所以这是以物的价值减小为前提的。

因此，价值与物的价值成反比。这个反比关系，是我首创的价值论思想，也是一切别人没有想到的。因此人们尽管口口声声讲创造价值，但根本就不懂什么是价值。

马克思的价值也是指商品价值，从而也不算真懂什么是价值。而耗费补偿价值论里面，将价值的意义提高到“人的生活”的层面，而把商品价值降低到真正价值的更低层面。并得出“价值与物的价值成反比”的深刻结论。

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关键词：商品价值 创造价值 反比关系 真正的 价值论

恰恰是黄先生根本不懂什么是价值！在黄先生所谓的“价值与物的价值成反比”的深刻结论中，就表明该结论中黄先生使用的前后两个“价值”术语内涵不一致性！我早就指出黄先生有太多的“分不清”的“一锅粥”！

zhengyr 发表于 2025-6-14 17:09
恰恰是黄先生根本不懂什么是价值！在黄先生所谓的“价值与物的价值成反比”的深刻结论中，就表明该结论中黄 ...

你看清楚了，我讲的是价值与物的价值。而它们恰恰是反比的。懂资本论的人都知道马克思资本论里的价值是指商品价值，但我的价值却升华了，升华为“人的生活”.对此你当然没有足够的能力理解了。在哲学里，价值是指人们的生活方式，是指人更喜欢的 生活，是指人们的价值观人生观 。而在经济层面，价值却是指商品价值，我称之为“物的价值”。你看，人类的文化里本来应有这两种价值的，只是你文盲无法知道无法理解而已。你要是不懂哲学，去看我的书《思想论》呀。而我作为一个“双料”--即既哲学又经济学--的人，是既懂哲学文化里的价值也懂经济学资本论里的价值，并且也揭示了它们之间的关系，即价值与物的价值成反比的关系。你有这个水平与能力吗？去看我的系列书尤其是思想论呀。

hhj 发表于 2025-6-14 20:21
你看清楚了，我讲的是价值与物的价值。而它们恰恰是反比的。懂资本论的人都知道马克思资本论里的价值是指 ...

你的确是“双料”！因为在你“分不清”的“一锅粥”里还有不少“老鼠屎”！
哲学中的价值是属于关系范畴，是指客体的属性和功能等等能够满足主体需要的一种效用、效益或效应关系，它具有最高的普遍性和概括性，适用于各个领域，当然包括了经济领域！人是一切价值关系的主体，是一切价值产生的根源、标准和归宿。万物的价值并不是世界本身所固有的，而是人按照自己的尺度来认定的——古希腊哲学家普罗泰戈拉就说过：“人是万物的尺度”！

zhengyr 发表于 2025-6-15 15:40
你的确是“双料”！因为在你“分不清”的“一锅粥”里还有不少“老鼠屎”！
哲学中的价值是属于关系范畴 ...

那你去融合哲学中的价值与经济学 的价值呀，你有这个本事吗？
对于一个文盲来说，社会与整个宇宙都是乱糟糟的，因为它毕竟是文盲。而对于一个哲学家思想家来说，社会与宇宙是有规律的，而不像文盲那样显得是乱的。

zhengyr 发表于 2025-6-15 15:40
你的确是“双料”！因为在你“分不清”的“一锅粥”里还有不少“老鼠屎”！
哲学中的价值是属于关系范畴 ...

1. 古希腊哲学家普罗泰戈拉就说过：“人是万物的尺度”！

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那些“老鼠屎”除了抄别人的书以外，还有什么能耐？还有自己的东西吗？人是要生活的，这就是价值，而要生活就要有物质，就要得到物质，而物质越廉价其物的价值就越小，就越使人容易得到，从而就越能够增加人的生活。
这就是我首创的“价值与物的价值成反比”的规律。当然了对于一个文盲来讲，这是很难理解的。

zhengyr 发表于 2025-6-15 15:40
你的确是“双料”！因为在你“分不清”的“一锅粥”里还有不少“老鼠屎”！
哲学中的价值是属于关系范畴 ...

马克思资本论里隐含着物的价值最小化的思想，如果物不再有价值，就不用进行交换，就可以实现按需分配，就可以实现共主义。因此他很想不再通过“著名的价值”插手其间。所以他的理论里，就强调生产率与商品价值成反比。而你们这些“老鼠屎”，尽管整天买弄资本论，却根本就不懂它。
而我的耗费补偿价值论则指出，物的价值趋向最小化，而物在还有价值（还有代价耗费）的时候，就不能人为取消它，要通过更加发展的生产率的提高来降低它。物的价值越小，就越能够使作为消费者的人们得到生活水平上的越加提高。

hhj 发表于 2025-6-15 16:12
那你去融合哲学中的价值与经济学 的价值呀，你有这个本事吗？
对于一个文盲来说，社会与整个宇宙都是乱糟 ...

前面说的所谓“人是万物的尺度”意味着：“客体是否对主体具有价值”就是指主体人对客体的两方面评价：
1、人对客体的一方面评价取决于客体对主体是否具有直接有用性，这就形成了使用价值(也有的称之为“效用”)；2、人对客体的另一方面评价取决于主体如何获得客体以及获得客体的时候需要付出怎样的“代价”，而这又分成两种情况：对于自给自足的获得的只要知道“代价”多少就行了；对于要通过商品交换来获得的，则双方就要有个博弈过程来共同认可其“值不值”以及“价值”的大小。这才引进了价值！所以说“万物的价值并不是世界本身所固有的，而是人按照自己的尺度来认定的”。价值表现的是经过认定的客体对主体的间接有用性！

zhengyr 发表于 2025-6-16 15:53
前面说的所谓“人是万物的尺度”意味着：“客体是否对主体具有价值”就是指主体人对客体的两方面评价：
...

真是十足的啰唆和买弄，什么客体主体之类的废话。你干吗不学我直接讲“人的生活”不就完事了？
人要生活，要生活得更好，就要容易获得必需品，而要容易获得，必需品就要廉价。从而，就形成了价值与物的价值成反比的定律。

hhj 发表于 2025-6-16 18:23
真是十足的啰唆和买弄，什么客体主体之类的废话。你干吗不学我直接讲“人的生活”不就完事了？
人要生活 ...

在我的[品评（4）——商品价值是交换领域中的“关系”范畴]中说到“在人类自给自足的自然经济阶段，人类并没有 “商品价值”这个概念！但并不缺乏“耗费”、“代价”等等概念！只有在商品经济的交换过程中，才发展出了“商品价值”范畴。所以 “商品价值”只是一个“历史范畴”、“关系范畴”!商品价值并不是经济事物某种固有不变的特性！”要表达的正是上面所说的意思！