[丹]阿斯格•索文森
本文是欧洲新一代批判理论学者、丹麦奥胡斯大学哲学教授阿斯格•索文森于 2009年 9 月在中国社会科学院哲学研究所做的专题报告。作者在与政治经济学的关联中分析了巴塔耶的普遍经济学,认为尽管巴塔耶的普遍经济学包含一些有价值的修正,而且使我们关注到通常意义上的经济学所忽视的一些方面,但这个理论也包含某些逻辑上的矛盾,从而使得巴塔耶所期望的在其上构建一种新的普遍政治经济学的想法成为不可能。乔治•巴塔耶的著作名为 《被诅咒的部分——论普遍经济学》。这个普遍经济学理论的鲜明出发点乃是政治经济学; 而通常意义上的经济学与巴塔耶普遍经济学意义上的经济学之间的关系,就是本文的主题。 《被诅咒的部分》一书的第一部分 《论消耗》发表于 1949 年。第二部分 《****史》,初写于1951 年,重写并定稿于 1954 年。第三部分《论主权》是同一时期写就的,1954 年成稿。巴塔耶原初的理论规划的范围表明,他有一个自己的关于经济学的概念,这个概念的涵义之广要远大于通常的经济学这个概念的意义,并且在巴塔耶普遍经济学的视角看来,通常意义上的经济学不过是 “有限的经济学”。本文的重点是第一部分,也就是《论消耗》中讨论的经济学。一、巴塔耶意义上的经济学
巴塔耶认为,通常的经济学思考 ( 包括了政治经济学和新古典主义对经济学的科学化) ,是不恰当的还原,在经验和理论这两方面都是有欠缺的。他因此区分了 “有限经济学”和他自己的 “普遍经济学”; 在后者那里,资源、生产、流通、增长和价值不仅关联到社会或私人经济,也关系到自然的经济学和上述广义的经济学,是对我们缺失之物的追寻。
从一开始,巴塔耶的视角就意味着一种置换,因为这样的一种理论视野不仅意味着物质资源乃是有用的事物或商品,也是可以被获得的能量的基本形式: “从本质上说,财富就是能量,而能量是生产的基础和度量。”巴塔耶经济学必须在一个普遍的尺度上被探究,在此视角下财富是资源,而资源是能量。田野上的植物与动物都是能量,由我们的劳动使之变得可资利用。我们因此能够食用植物和肉类并获取我们在之前的劳动中所消耗的能量。能量是所有生产的基础和度量,因此普遍经济学必须解释能量在宇宙、自然和在社会中的流动。经济学在通常的意义上是关于人类资源的实际分配的。这里我们要区分微观经济学和宏观经济学,前者是以单一的经济行为者为视角,后者则假设了在更大的集体单位上——尤其是作为一个整体的社会——的管理视角。巴塔耶理论意义上的宏观经济学涵括了对能量的客观化的描述和能量在地球上的全部运动,即地球上一切事物中的能量的流动,从地球物理学到人类社会的政治经济学,从生物的、社会的到历史的,影响了人类的良知并最终影响到人类的思想、科学与哲学。
( 一) 能量流
当巴塔耶说到 “宇宙的尺度”时,我们要对此做字面上的理解,普遍经济学的法则也对太阳、植物及其相互间的关系有效。对地球来说,财富的终极来源是太阳; 地球与太阳创造并且再创造了我们,其过剩的能量使我们存活下来并因此产生了我们自身的能量的过剩。从地球上看去,太阳的光芒辐射是单向度地消耗着的,在太阳的辐射中能量被消耗、散失掉,而全无计算、全无报偿。根据相对论的原理,巴塔耶把能量看作流动的物质。作为地球表面活的有机体,我们不过是一个过渡,我们身上过剩的太阳能量被聚集起来,并作为物质暂时被地球上的生长和活动所利用。能量仅在这个意义上是可被利用的,如果在温暖和冰冷之间有区分,那这也不过是太阳所创造的,是被积聚起的能量所释放的。这个区分随着地球上能量的耗尽而消失,这是巴塔耶最初所关注的消耗运动。根据热力学第二定律,由地球上温差而发生的状况,都可看作是能量在其通向无限的宇宙微温状态这个过程中的一个停顿。巴塔耶认为,作为地球上活物质的增长之一部分,我们被卷入进来,延迟能量的流动,但是当增长的极限被触及,所有那些未被聚集起来的能量都将失散到宇宙中。
地球吸收和聚集起由太阳而来的能量,并且创造出多多少少可资利用的能量的过剩。活的物质通过消耗来自太阳的这些能量的过剩而获得生命,不过这种消耗却积聚起更多的能量。原则上,活物质将耗尽能量的过剩以尽其可能地扩张自己,将在诸如空间许可的物理条件下尽可能地聚集和增长。活物质将利用尽可能多的能量来增长,其余的能量就将以热的形式失散掉。因此,在一般的视角下,经济学的问题总是生命如何消耗过剩的能量,这是太阳所支持的生物活动的结果。